杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒有一個定居之所，只好“以舟為家”了 。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟 ?！庇H戚朋友們這時連音信都沒有了，只有年老多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流!從這里就可以領會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個什么樣的意境了 。
這兩句詩，從表面上看來，意境象是很簡單：詩人說他在若干年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景 。因此清人仇兆鰲就認為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也 ?！?《杜詩詳注》)但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領會得太淺了 。這里并不是寫登臨的喜悅;而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這么兩句：過去只是耳朵里聽到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)€就上了這岳陽樓?本來是沉郁之感，不該是喜悅之情;若是喜悅之情，就和結句的“憑軒涕泗流”連不到一起了 。我們知道，杜甫在當時的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負 。哪里想到一事無成，昔日的抱負，今朝都成了泡影!詩里的“今”、“昔”兩個字有深深的含意 。因此在這一首詩的結句才寫出：“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬里關山，天下到處還動蕩在兵荒馬亂里，詩人倚定了闌干，北望長安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了 。
這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負中來，是從詩人的生活思想中來，也有時代背景的作用 。清初黃生對這一首詩有一段議論，大意說：這首詩的前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么凄涼落寞，詩的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個極大的轉變;這樣，七、八兩句就很難安排了 。哪想到詩人忽然把筆力一轉，寫出“戎馬關山北”五個字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫自然界宏奇?zhèn)惖臍庀?，就能夠很好地上下襯托起來，斤兩相稱 。這樣創(chuàng)造的天才，當然就壓倒了后人，誰也不敢再寫岳陽樓的詩了 。
黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境說成是詩筆一縱一收的產(chǎn)物，說意境的結構是從創(chuàng)作手法的變換中來 。這不是探本求源的說法 。我們說，詩的意境是詩人的生活思想從各方面凝結而成的，至于創(chuàng)作方法和藝術加工，煉字煉句等等，只能更準確地把意境表達出來，并不能以這些形式上的條件為基礎從而醞釀成詩詞的意境 。昔人探討創(chuàng)作問題，偏偏不從生活實踐這方面去考慮，當然就不免倒果為因了
《登岳陽樓》教學反思
上《登岳陽樓》的時候，將這首詩與之前學過的同為杜甫登高之作的《望岳》對比起來學習，請同學從寫景的氣勢，寫景的方法，創(chuàng)作的背景，抒發(fā)的情感這四個方面對兩首詩進行對比，取得的教學效果很好 。
一來，《望岳》是“齊魯”，《登岳陽樓》是“吳楚”，都通過近乎“衛(wèi)星圖”的高度進行俯視，運用聯(lián)想和夸張的手法進行“大全景”的描繪，表現(xiàn)宏大的氣勢，這是兩首詩在寫景手法上的相似之處，通過對比印證，學生能夠理解掌握這種寫法 。
二來，這兩首詩一前一后，在創(chuàng)作背景上有很大的不同 。杜甫創(chuàng)作《望岳》之時可謂是初出茅廬意氣風發(fā)，因此抒發(fā)的是凌云之志 。而在創(chuàng)作《登岳陽樓》之時，杜甫已是“老病”之身，尤其在目睹了唐王朝由盛轉衰之后，更是悲從中來 。因此，同為登高，同為寫宏大的全景，在不同的人生階段，抒發(fā)的是完全不同的感情 。
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