王安石罷相之后 ， 回到了南京 ， 受此挫折后 ， 讓他的性格以及詩風都有了很大的轉變 ， 葉夢得在《石林詩話》上稱：“王荊公晚年詩律尤精嚴 ， 選語用字 ， 間不容發(fā) 。”看來前人已經注意到了政治上的挫折對其詩風的影響 。
在這個階段 ， 王安石完全不過問世事 ， 《東軒筆錄》卷十二中稱：“王荊公再罷政 ， 以使相判金陵 ， 到任 ， 即納節(jié)讓同平章事 ， 懇請賜允 ， 改左仆射 。未幾 ， 又求宮觀 ， 累表得會靈觀使 。筑第于南門外七里 ， 去蔣山亦七里 ， 平日乘一驢 ， 從數僮游諸山寺 。欲入城 ， 則乘小舫 ， 泛潮溝以行 ， 蓋未嘗乘馬與肩輿也 。所居之地 ， 四無人家 ， 其宅僅蔽風雨 ， 又不設垣墻 ， 望之若逆旅之舍 ， 有勸筑垣墻 ， 輒不答 。元豐末 ， 荊公被疾 ， 奏舍此宅為寺 ， 有旨賜名報寧 。既而荊公疾愈 ， 稅城中屋以居 ， 竟不復造宅 。”
王安石撰《臨川集拾遺》一卷 ， 上海聚珍仿宋印書局排印本
這個過程中 ， 王安石在一片曠野上建起了居所 ， 但房屋建得特別簡陋 ， 連個院墻都沒有 。有人覺得這樣不安全 ， 勸他建起圍墻 ， 但他對這種建議卻從不回答 ， 是什么原因他也不做解釋 。而后他得了病 ， 就把這處宅院捐給了佛寺 ， 除此之外 ， 他已經沒有了其他的居所 ， 于是他又回到城中租房居住 。這是怎樣的一種心態(tài)？引起了后世一大堆的猜想 。
不僅如此 ， 他還有著更奇特的舉措 ， 《清虛雜著補闕》中稱：“王荊公領觀使 ， 歸金陵 ， 居鐘山下 ， 出即乘驢 。予嘗謁之 ， 既退 ， 見其乘之而出 ， 一卒牽之而行 。問其指使：‘相公何之？’指使曰：‘若牽卒在前聽牽卒 ， 若牽卒在后即聽驢矣 ?；蛳喙辜粗?nbsp;， 或坐松石之下 ， 或田野耕鑿之家 ， 或入寺 。隨行未嘗無書 ， 或乘而誦之 ， 或憩而誦之 。仍以囊盛餅十數枚 。相公食罷 ， 即遺牽卒 。牽卒之余 ， 即飼驢矣 。或田野間人持飯飲獻者 ， 亦為食之 ?！w初無定所 ， 或數步復歸 ， 蓋近于無心者也 ?！?br /> 王安石在南京期間 ， 經常騎驢出門 ， 身邊只有一位牽驢者陪伴 ， 牽驢的人問他去哪里 ， 他卻回答讓對方任意地走：如果對方走在了驢前 ， 那就讓驢跟著前行；如果驢走在了前面 ， 那他和牽驢者就聽從驢的安排 。走到曠野中找個地方休息 ， 有時讀讀書 ， 有時會拿出一些大餅食用 ， 吃剩下的就遞給牽驢人 ， 如果牽驢人還吃不完 ， 就用剩下的來喂驢 。
看到這段話 ， 讓我想起了王勃《滕王閣序》中所言的“阮籍猖狂 ， 豈效窮途之哭” 。當年的阮籍 ， 也是讓他的馬隨便地走 ， 一旦走到了死胡同 ， 他就在那里大哭一場 ， 而后返回 ， 但王安石沒有哭 ， 他只是讀書、吃餅、喂驢 ， 沒人知道他在想什么 。
推薦閱讀
- 申通韻達中通 中通申通圓通哪個快
- 2022年2月22日民政局能預約辦理登記嗎 2022年2月22日領證的人多嗎
- 如何提高行政公文寫作能力 如何提高公文寫作能力
- 央媒評45歲程序員求助政府網站 為什么引發(fā)焦慮共鳴
- 45歲程序員在政府網站發(fā)求職貼 卻連個面試機會都沒有…
- 思想政治課教學理念有哪些 教學理念有哪些
- 上海郵編200020 上海郵政編碼是多少
- 身份證怎么看郵政編碼 郵政編碼是多少
- 政治犯有死刑嗎
- 山東獨生子女一次性退休補貼政策 機關事業(yè)單位退休一次性補貼文件