河伯曰：“然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？”北海若曰：“以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇 。何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差 。嚴(yán)乎若國之有君，其無私德；繇繇乎若祭之有社，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域 。兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方 。萬物一齊，孰短孰長？道無終始，物有死生，不恃其成 。一虛一滿，不位乎其形 。年不可舉，時不可止 。消息盈虛，終則有始 。是所以語大義之方，論萬物之理也 。物之生也，若驟若馳 。無動而不變，無時而不移 。何為乎，何不為乎？夫固將自化 ?！?br />
河伯曰：“然則何貴于道邪？”北海若曰：“知道者必達(dá)于理，達(dá)于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以物害己 。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊 。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫之能害也 。故曰：‘天在內(nèi)，人在外，德在乎天 ?！烊酥?，本乎天，位乎得，躑躅而屈伸，反要而語極 ?！痹唬骸昂沃^天？何謂人？”北海若曰：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人 。故曰：‘無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名 。謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真 。’”
夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風(fēng)，風(fēng)憐目，目憐心 。夔謂蚿曰：“吾以一足趻踔而不行，予無如矣 。今子之使萬足，獨(dú)奈何？”蚿曰：“不然 。子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數(shù)也 。今予動吾天機(jī)，而不知其所以然 。”蚿謂蛇曰：“吾以眾足行，而不及子之無足，何也？”蛇曰：“夫天機(jī)之所動，何可易邪？吾安用足哉！”蛇謂風(fēng)曰：“予動吾脊脅而行，則有似也 。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似無有，何也？”風(fēng)曰：“然，予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我則勝我，鰌我亦勝我 。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也 ?！惫室员娦〔粍贋榇髣僖?。為大勝者，唯圣人能之 。
【莊子釣于濮水原文及翻譯 莊子釣于濮水概括】孔子游于匡，宋人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不輟 。子路入見，曰：“何夫子之娛也？”孔子曰：“來，吾語女 。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也 。當(dāng)堯、舜而天下無窮人，非知得也；當(dāng)桀、紂而天下無通人，非知失也：時勢適然 。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也 。由，處矣！吾命有所制矣！”無幾何，將甲者進(jìn)，辭曰：“以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退 ?！?br />
公孫龍問于魏牟曰：“龍少學(xué)先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅(jiān)白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯：吾自以為至達(dá)已 。今吾聞莊子之言，茫然異之 。不知論之不及與？知之弗若與？今吾無所開吾喙，敢問其方 ?！惫幽搽[機(jī)大息，仰天而笑曰：“子獨(dú)不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖 。赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗 。還虷蟹與科斗，莫吾能若也 。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣 。夫子奚不時來入觀乎？’東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣 。于是逡巡而卻，告之海曰：‘夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深 。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損 。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也 ?！谑菆删苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也 。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負(fù)山，商蚷馳河也，必不勝任矣 。且夫知不知論極妙之言，而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，爽然四解，淪于不測；無東無西，始于玄冥，反于大通 。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？子往矣！且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳 。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè) ?！惫珜O龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走 。
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