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劉備死前說過一句什么話

1、劉備，即漢昭烈帝，字玄德，三國時期蜀漢開國皇帝，史家又稱他為先主。章武三年，劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，于是將將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮；
2、劉備對諸葛亮說：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自?。?
3、劉備告誡劉禪：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝與丞相從事，事之如父。
劉備臨死之前說了什么話呢劉備臨死前說了很多話，如果拋開對話語真實性的質(zhì)疑大概有三個比較經(jīng)典的語句。
一、我死之后，請諸葛亮幫助劉禪治理國家，完成大漢的統(tǒng)一，如果劉禪實在不成器，諸葛亮可自立為王。
這段話可以傾向是真實的，因為在劉備的奮斗歷史上，諸葛亮的出現(xiàn)是劉備的一個轉(zhuǎn)折點，在諸葛亮來之前劉備是沒有具體的規(guī)劃和未來的，但諸葛亮給劉備了規(guī)劃并實現(xiàn)了，所以說，劉備很器重諸葛亮，事實上，諸葛亮的政治才能也是很牛叉的，蜀國可以沒有劉禪，但少了諸葛亮就是個問題，所以，并且，以劉備的用人眼光，諸葛亮是有完成北伐的能力的，所以，這段話個人傾向真實，并且古人云，人之將死，其言也善，所以這段話沒毛病。
二、告誡諸葛亮，馬謖只是一個紙上談兵的人，不可重要。
這段話個人傾向是真實的，但是不是臨死前說的不敢茍同，因為馬謖是諸葛亮非常喜歡的人，諸葛亮把他當徒弟和孩子一樣，可以說，在諸葛亮的眼里，馬謖就是自己的衣缽傳人，劉備必然發(fā)現(xiàn)了這一點，但劉備的看人眼光卻是超級一流的，發(fā)現(xiàn)馬謖不可用，并且是一定會給諸葛亮傳達這個意思，因為自己的江山將來要是毀在馬謖的手里咋辦，我必須得提前給諸葛亮說清楚。
三、關(guān)于丞相的繼任問題，劉禪問諸葛亮死后找誰，劉備說出了蔣琬、費祎等人。
這段話個人傾向是假的，是給劉備杜撰的一段話，并且這段話很類似劉邦死前給皇后說的，就是丞相繼任問題，所以說，個人傾向是虛構(gòu)的，劉備當時想不了那么遠了，因為只要諸葛亮在，他基本也不用想那么遠。
劉備死之前說了什么話《劉備敕劉禪遺詔》譯文如下：
我最初只是得了一點痢疾而已，后來轉(zhuǎn)而得了其他的??，恐怕膸r醞煬茸約毫?。五十歲死的人不能稱為夭折，我已經(jīng)六十多了，又有什么可遺憾的呢？所以不再為自己感傷，只是惦念你們兄弟。射援先生來了，說丞相驚嘆你的智慧和氣量，有很大的進步，遠比他所期望的要好，要真是這樣，我又有什么可憂慮的??！努力?nbsp;，努力！
原文：朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有余，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！
出處：《三國志》。

劉備介紹
漢昭烈帝劉備（161年－223年6月10日），漢族，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之后，蜀漢開國皇帝、政治家。史家多稱其為先主。
通過堅持不懈的努力，劉備于赤壁之戰(zhàn)后，先后拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權(quán) 。而后因為關(guān)羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執(zhí)意發(fā)動對吳國的戰(zhàn)爭，結(jié)果兵敗夷陵，最終于章武三年（223年）病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，《晉書·王彌傳》稱之為烈祖，葬惠陵。
劉備臨終前的2句話是什么東漢末年，傳承了數(shù)百年的王朝搖搖欲墜，天下百姓民不聊生。俗說話，亂世出英雄，在這個大多數(shù)人都想逃離的時代，有一部分胸懷大志之人，卻開始嶄露頭角。
這些人中，有的能夠統(tǒng)籌全局，有的能夠運籌帷幄，還有的能夠征戰(zhàn)沙?。?為了奪得天下，他們斗得好不熱鬧，好似無暇顧及其他。其實不然，這些或常在軍旅，或日理萬機的大能，并沒有荒蕪了自己的生活，他們不但為后人留下了無數(shù)精彩的斗爭，還傳下了較多的至理名言。
例如曹操有“老驥伏櫪，志在千里。烈士墓年，壯心不已”之語，諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”之言。
作為一代梟雄，劉備自然也不甘落后，不過為了更好的分析他的形象，今天我們拋開正史不談，單說演義。在羅貫中老先生所著的《三國演義》中，他一共傳下了兩句名言，其中一句，不但救下了張飛的性命，還成為了當今社會中，豪氣少年詮釋義氣的口頭禪。另一句則更為厲害，早已被寫進了教科書，勸誡了無數(shù)的后人。那么劉備傳下的兩句名言到底是什么呢？
一、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？
這句話出自小說第十五回，當時劉備已入主徐州，并收留了無處棲身的呂布。結(jié)果當劉備出征，留張飛守城的時候，呂布突襲徐州，張飛只率十八騎燕將逃走，使劉備的妻子兒女，陷在了城中。面對前來請罪的張飛，劉備倒是沒說什么，但是關(guān)羽非常氣憤，狠狠地數(shù)落了張飛一頓。鐵骨錚錚的張飛，沒有辯解，只想以死贖罪。
這時劉備突然發(fā)話了，他一面阻止張飛自刎，一面說道：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？’”雖然這句話在如今這個男女平等的時代，不被接受，但是在那個男尊女卑的時代，卻詮釋了兄弟大義。在整部小說中，劉備數(shù)度拋妻棄子，但是他從未負過兄弟，可見他不是說說而已。
對于少年而言，義氣是最重要的東西，所以直到現(xiàn)在，還有很多熱血沸騰的男孩，用這句話來詮釋兄弟之情。不過也有人，為了更符合時代氣息，對這句話進行了惡搞和改編，即“兄弟如手足，女人如衣服，敢動我衣服，我斷你手足！”不知道劉備得知此事之后，會作何感想呢？
二、勿以惡小而為之，勿以善小而不為
說到這句話，大多數(shù)人都不會陌生，因為此言早已被寫進了我們的教科書。這是劉備在臨終之前所說的。當初關(guān)羽被東吳擒殺，張飛被部下殺害，桃園結(jié)義誓要同生共死的三兄弟，只剩了他一人。
為了給兄弟報仇，他傾舉國之力伐吳，可惜兵敗，自己也命不久矣。在彌留之際，他沒有教導(dǎo)三個兒子弟王權(quán)術(shù)，而是留下了這句勸誡之語。這句話看似平淡無奇，卻是為人處事的根本。
說到此處，也許有人會疑惑，如果這句話僅出現(xiàn)在了《三國演義》中，那么應(yīng)該算是羅貫中的名言，不應(yīng)該算劉備之語啊。其實羅老先生，在創(chuàng)作小說的時候，結(jié)合了不少史料，雖然整部作品中，虛構(gòu)之處數(shù)不勝數(shù)，但是符合歷史之處，也有不少，劉備的傳位詔書，他雖稍有改動，但是前半部分，卻是照搬，這句“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”正在其中。
劉備是一代梟雄，而非圣人，這一點從他深受劉璋信任，卻在入川之后反客為主，占領(lǐng)益州便可以看出。但是從他流傳下來的兩句名言中，我們不難看出，他是一個看重兄弟情義，講求義氣，且注重對后代教育的人。這一點無論是演義，還是歷史，都無法否認。
【劉備死前說過一句什么話，劉備臨死之前說了什么話呢】