《曹全碑》的書(shū)法成就學(xué)習(xí)隸書(shū)的人都知道有一塊碑石非常值得學(xué)習(xí)，如果你沒(méi)有學(xué)過(guò)這塊碑石，那么就不算你學(xué)過(guò)隸書(shū)書(shū)法，那么這塊必學(xué)的碑石就是《曹全碑》 。
為何我們要學(xué)習(xí)《曹全碑》呢？《曹全碑》到底有什么過(guò)人之處呢？
首先我們來(lái)介紹一下這塊碑石 ， 那么這塊碑石是篆刻于中國(guó)的東漢時(shí)期 ， 即公元185年 ， 東漢中平二年 。
對(duì)此，清代的朱履貞在《書(shū)學(xué)捷要》記載道：
惟《曹全碑》，明季始出土，于漢碑中最為完好，而未斷者尤佳 。邇來(lái)?yè)敉丶染茫舟E模糊，時(shí)人重加刻畫(huà)，惟碑陰五十馀行，拓本既少，筆意俱存 。雖當(dāng)時(shí)記名、記數(shù)之書(shū)，不及碑文之整飭，而蕭散自適 ， 別具風(fēng)格 ， 非后人所能仿佛于萬(wàn)一 。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣 。那么，朱履貞的這句話(huà)其實(shí)就對(duì)《曹全碑》的書(shū)法價(jià)值做了一個(gè)定性，他認(rèn)為《曹全碑》的書(shū)法是漢代碑石中保存最為完好，而且缺字漏字最少的碑石，同時(shí)也是最為清楚的 。
那么這塊碑石的書(shū)法造詣也非常的高，他認(rèn)為《曹全碑》的書(shū)法別具有獨(dú)特的面目 ， 后世的所有隸書(shū)書(shū)法作品都比不上他的萬(wàn)分之一 。
《曹全碑》與《禮器碑》的風(fēng)格差異清代的孫承澤在《庚子銷(xiāo)夏記》中認(rèn)為《曹全碑》：
“字法遒秀逸致，翩翩與《禮器碑》前后輝映，漢石中之至寶也 。”
孫承澤在這里提到了一個(gè)非常有名的碑石 ， 那么這塊碑石和《曹全碑》正好是相對(duì)應(yīng)的，這塊碑石就是《禮器碑》，如果我們把這兩塊碑石放在一起來(lái)比較的話(huà)，就可以非常的清楚的看到，《曹全碑》和《禮器碑》這兩塊碑石有著非常不同的書(shū)法面貌 。他們對(duì)于后世的書(shū)法風(fēng)格的產(chǎn)生和發(fā)展起到了一定的引導(dǎo)作用，為什么這么說(shuō)呢？
顏真卿和王羲之的書(shū)法風(fēng)格：王羲之的影響我們先來(lái)說(shuō)一下，我們最為熟知的兩位書(shū)法家，這就是顏真卿和王羲之 。
熟悉中國(guó)書(shū)法史的人都知道，顏真卿和王羲之是中國(guó)書(shū)法史上并稱(chēng)的兩位書(shū)法大家，他們的書(shū)法水平和藝術(shù)成就非常相近，為什么這么說(shuō)呢？
因?yàn)橄噍^于王羲之而言 ， 顏真卿在書(shū)法上的貢獻(xiàn)，是他創(chuàng)造出了迥異于王羲之書(shū)法風(fēng)格的另一脈風(fēng)格流派，這就是顏體書(shū)法中肥碩的風(fēng)格面貌 。
東晉時(shí)期是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，那么在這個(gè)時(shí)期，誕生了王羲之這位偉大的書(shū)法人物，他開(kāi)創(chuàng)的書(shū)法風(fēng)格是以柔美為主的，而不是肥碩 。
這一切和后來(lái)顏真卿所開(kāi)創(chuàng)的肥碩壯美的書(shū)法風(fēng)格恰恰相反，所以后世那些崇拜王羲之的人，都以王羲之為宗師，那么他們的書(shū)法自然是以瘦硬和柔美為主要的審美對(duì)象 。比如歐陽(yáng)詢(xún)，比如趙孟頫 。尤其是趙孟頫，他的書(shū)法，可以說(shuō)是亦步亦趨的來(lái)追摹和學(xué)習(xí)王羲之的，他可以稱(chēng)得上是王羲之的“鐵桿粉絲”，而后世之所以稱(chēng)趙孟頫的書(shū)法“集五百年書(shū)法之大成”，其原因也在于此 。他的書(shū)法總結(jié)了自王羲之以來(lái)帖學(xué)所有的書(shū)法成就，并達(dá)到了一個(gè)相對(duì)較高的藝術(shù)水平 。
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