顏真卿和王羲之的書(shū)法風(fēng)格：顏真卿的影響但是自從有了顏真卿之后，這一切就開(kāi)始變得不一樣了，顏真卿所開(kāi)創(chuàng)的書(shū)法風(fēng)格在一開(kāi)始就迥異于王羲之一脈的柔弱秀雅，是以肥碩陽(yáng)剛的氣勢(shì)展現(xiàn)在世人面前的 。
因此，顏真卿也被后世贊譽(yù)為“突破右軍鐵騎的唯一人” 。
但實(shí)際上 ， 關(guān)于顏真卿書(shū)法風(fēng)格面貌的形成，一直有一個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有解決，即顏真卿是如何做到突破“右軍鐵騎”、創(chuàng)造這種書(shū)法風(fēng)格的 。
顏真卿書(shū)法風(fēng)格形成的源頭——篆籀之理與分隸之嚴(yán)關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為我們可以從《曹全碑》和《禮器碑》的書(shū)法風(fēng)格 ， 以及他們對(duì)于顏真卿早年書(shū)法風(fēng)格形成的影響上來(lái)做解釋 。
有資料記載，顏真卿對(duì)王羲之以及褚遂良的書(shū)法有過(guò)很深厚的研究，早期他的書(shū)法以《多寶塔碑》為代表 ?！抖鄬毸愤€是有非常濃厚的學(xué)褚遂良的痕跡的 。清代的馮武曾經(jīng)在他的《書(shū)法正傳》中認(rèn)為:
“魏晉而下，增減筆畫(huà)以就字勢(shì)，惟公（顏）真卿合篆籀之理，得分隸嚴(yán) ， 放而不流 ， 拘而不拙 ， 書(shū)之至也 ?！?br />那么 ， 馮武這段話非常關(guān)鍵 ， 因?yàn)樗莱隽祟佌媲湓趯W(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中 ， 其風(fēng)格是如何創(chuàng)新并且產(chǎn)生的 。馮武認(rèn)為顏真卿把“篆籀之理”和“分隸”之嚴(yán)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了氣勢(shì)磅礴的顏體書(shū)法 。
篆籀與分隸對(duì)顏真卿書(shū)法的具體影響所謂“篆籀”，其實(shí)指的就是篆書(shū)和籀文 。籀文出現(xiàn)在周宣王時(shí)期，當(dāng)時(shí)的太史官籀對(duì)當(dāng)時(shí)的文字進(jìn)行了整理和規(guī)范，著大篆15篇，世稱《史籀篇》，此后人們就把篆書(shū)和籀文放在一起，用以指稱商周之際的遠(yuǎn)古文字 。而顏真卿很明顯對(duì)此有過(guò)研究 。此后，天寶五年，他寫(xiě)于禾山石壁的摩崖書(shū)法“龍溪”二字，證實(shí)了顏真卿對(duì)于篆籀的研究 。
那么“得分隸嚴(yán)”又從何說(shuō)起呢？
分隸，分別指八分書(shū)和隸書(shū)，而八分書(shū)也是隸書(shū)的一種變體 。唐代張懷瓘在《書(shū)斷》中引述兩個(gè)人的話，對(duì)八分做出了闡釋：
“王愔云：次仲建初中以隸草作楷法 。陶宗儀曰：次仲與程邈同時(shí)，增廣隸書(shū)為八分 。
因此，八分書(shū)是秦代上谷散人王次仲所創(chuàng)造的 。他割程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分 。后被漢代蔡邕簡(jiǎn)化為漢隸用作官方字體，有三體石經(jīng)流傳于世，時(shí)稱楷書(shū)，也稱為“真書(shū)” 。因此，早某種程度上 ， 八分書(shū)可以看作是從隸書(shū)向楷書(shū)的過(guò)渡書(shū)體 。
因此 ， “得分隸嚴(yán)”這句話就直接指向了顏真卿對(duì)于隸書(shū)的學(xué)習(xí) ， 而隸書(shū)作品中肥腴豐碩的一面必然對(duì)顏真卿有諸多啟發(fā)，才讓他創(chuàng)造出了如此獨(dú)具特色的書(shū)法藝術(shù) 。
參考文獻(xiàn)及推薦閱讀書(shū)目：
唐代 張懷瓘 《書(shū)斷》
清代 馮武 《書(shū)法正傳》
清代 朱履貞 《書(shū)學(xué)捷要》
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