黃河入海
為什么說只要遇到一個高大的事情的時候，代表母親的這個字就會出現(xiàn)，這個解釋符合《道德經(jīng)》的本意嗎？怎么成立的？我們先看《道德經(jīng)》第一章“無，名天地之始，有，名萬物之母” 。這是在講世界的本源 ， 講根本性的東西 。我們再看第二十五章，“有物混成，先天地生 。寂兮寥兮，獨立而不改 ， 周行而不殆，可以為天下母 ?！敝v這世界的“道”怎么產(chǎn)生萬事萬物，這又是一個高大的事情 。再看五十二章，剛才講的思維方式關(guān)聯(lián)很密切，“既得其母，以知其子；既知其子 ， 復(fù)守其母”了解了“道”才能了解具體的萬事萬物，了解具體的萬事萬物，再回來“復(fù)守其母” 。了解了具體萬事萬物的道理，才能更尊重這個道理 。拿母子的關(guān)系來形容最高的道理和萬事萬物的關(guān)系 。小孩兒讀了就知道 ， 了解母親，才能了解自己，了解自己，更應(yīng)該去愛護和守護母親，“復(fù)守其母” 。我們再看二十章最后幾個字“我獨異于人 ， 而貴食母”，好多人覺得這幾個字不好理解，其實太好理解了 ， “我獨異于人”就是和別人不一樣 ?！岸F食母”就是把自己始終當作一個嬰兒狀態(tài)，赤子之心的狀態(tài) 。很多地方現(xiàn)在還有“吃媽媽”這個說法，就是恢復(fù)到吃奶的狀態(tài)，就是老子認為“道”的狀態(tài)對母親的依賴 。所以我覺得這是在無形中講的道理 。為什么說《道德經(jīng)》適合小孩兒讀，因為在講“道”的時候他就知道我們應(yīng)該尊重“道”，老子往往把“道”跟“母親”放在一個并列的位置，用這個形象來講“道”具體的恩惠、恩德，對萬事萬物的作用，母子之間的關(guān)系 。所以，這一章只有這樣的幾句話 。
在別地方被解釋的非常神秘，山谷為“神”什么的 。那這個解釋除了從書本身“以經(jīng)解經(jīng)”，還有什么樣的文化源泉呢？給大家做一個細致的說明，《道德經(jīng)》這本書最早是用楚國的文字刻成的 。不管老子的出生地是河南的鹿邑還是安徽的渦陽，他們當年都屬于楚文化的地盤 。楚文化有一個重要的特點，就是對母親的崇拜，“生殖崇拜” 。大家知道“生殖崇拜”只是一個形式 ， 可是它的本質(zhì)是對母親的尊重和對生命的敬畏 。小學(xué)美術(shù)課本里邊選了一個雕像叫“大地母神”，歐洲奧地利有一個小城鎮(zhèn)叫維倫紐夫，這小城鎮(zhèn)非常小 ， 卻是世界級的名鎮(zhèn)，因為在這個小城鎮(zhèn)出土了人類歷史上最早的一尊人類雕像，一尊女性雕像，約25000多年前的 。這尊女性的雕像只有11厘米高 。臉都是被頭發(fā)遮住的，可是和養(yǎng)育生命、撫育生命相關(guān)聯(lián)的部位，凸顯的非常的明顯 。所以把它叫“大地母神”，它標志著我們?nèi)祟悮v史上曾經(jīng)有過一個偉大的時期 ， 就是“生殖崇拜” 。河南的仰韶文化也有這種生殖崇拜的痕跡，到了鹿邑崇拜的叫“子孫爻”，壯族叫“阿央白” 。好多地方一些少數(shù)民族還有這種崇拜的遺存，它標志著我們?nèi)祟悮v史上曾經(jīng)有過一個偉大的時期，對女性的“生殖崇拜”，這種“生殖崇拜”的正能量是什么？就是前邊說的 ， 對母親的尊重和對生命的敬畏 。
漲知識：
“大地母神”像
雕像介紹
維林多夫母神又稱石維納斯
整體雕像象征著旺盛的生育力，是這類女性形象中最有特色也是最令人難忘的雕像、女性懷孕生育 。對舊石器時代的原始先民來說是不可思議的奇跡，一個部落能否壯大和生存下去就取決于這種奇跡 。先民心目中理想的權(quán)威女性形象，并非亭亭玉立的少女，而是最具有女性生育特征的母神 ， 于是今人戲稱它為“石維納斯” 。類似的雕像人們在歐洲各地先后挖掘出來，體積都很小 ， 可能是供原始人隨身攜帶的護身符 。這件作品大約制作于25000~20000年前 。
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