經典解讀：
老子用簡潔的文字描寫了形而上的“道” ， 用“谷”來象征“道”體的虛狀，用“神”來比喻“道”生萬物的綿延不絕 。他認為，“道”在無限的空間中支配著萬物的發(fā)展變化 ， 是具有一定物質規(guī)律性的統(tǒng)一體;“道”空虛幽深，因應無窮，永遠不會枯竭，永遠不會停止運行 。這種支配萬物發(fā)展變化的力量，就是對立統(tǒng)一規(guī)律 ?！肮壬癫凰馈保w現出“道”的永恒性，即恒“道” 。
“玄牝之門”是產生萬事萬物的地方，它的作用非常之大 ?！靶蛑T”、“天地根”，都用來說明“道”為產生天地萬物的始源 。老子把神秘莫名的“道”喻之為母性動物的生殖器官，非常貼切地描述了無所不能、生育著萬物的“道”的特性 。老子這種對“道”的與眾不同的描述方式和認識角度 ， 源于他不愿意把“道”界定在某個認識范疇之內 。因為，他所關注的“道”是宇宙間的一種相互聯系、相互制約、相互影響、相互作用的統(tǒng)一關系 ， 而不在于某個部分或某種性質的界定或劃分 。
在對母體的認識方面，心理學大師弗洛依德曾說:“子宮是第一個住房，人類十有八九還留戀它，因為那里安全舒暢 。”
人類最原始的本性表現為對母體的依戀，而這種本性又曲折地表現為對自然的依賴，企求與自然合為一體 。我們今天對自然的懷念，對田園牧歌式生活的向往，也正如孩提之時對溫柔的母體的眷戀 。城市的喧囂，過度的工業(yè)污染 ， 人口失調，快節(jié)奏的生活，以及緊張復雜的人事關系，使人們的精神承受著沉重的壓力 。我們種植樹木，凈化空氣和江河海洋的水質，保護瀕臨絕滅的野生動植物物種，是在拯救我們賴以生存的自然環(huán)境;而我們研究人與自然的關系，也是在希求尋回業(yè)已失去的夢 。
因此，重新回過頭來理解老子給“道”賦予的睿智、廣博和深沉的哲學涵義，當對今天社會文明持續(xù)、協(xié)調的發(fā)展具有很強的啟迪意義 。
參考：韓鵬杰《道德經說什么》
雅 瑟《道德經大全集》
【用之不竭的意思是不是永遠沒有了盡頭 用之不竭的意思】全81章，陸續(xù)更新中 。。。
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