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學(xué)界對(duì)張維為的評(píng)價(jià) 中國(guó)震撼 學(xué)界對(duì)張維為的評(píng)價(jià)

云知道

！
前幾天 ， 跟幾位朋友閑聊，聊及張維為，一位半生不熟的朋友立即露出了不屑的神情 。
我不是張維為的擁躉，因?yàn)槁殬I(yè)關(guān)系，同時(shí)也因?yàn)樗缃袷悄感５慕淌?nbsp;， 他的著作基本上都讀過(guò)，對(duì)他的生平也大致了解 。評(píng)價(jià)他的作品超出了我的能力 。在我心目中，張維為是一位值得敬佩甚至敬仰的學(xué)者 。當(dāng)然 ， 木秀于林，風(fēng)必摧之，我知道 ， 張維為必然會(huì)遭到各種非議和冷嘲熱諷，我并不在乎，也不大關(guān)注 。
但這位朋友對(duì)張維為竟然如此不屑，我就有點(diǎn)奇怪了 。我知道 ， 他只是一個(gè)國(guó)有企業(yè)的普通白領(lǐng)，從不做學(xué)術(shù)研究，除了專業(yè)技術(shù)知識(shí)外，他的其他認(rèn)知基本上來(lái)自網(wǎng)絡(luò)或道聽(tīng)途說(shuō) 。他憑什么對(duì)張維為教授不屑？
【學(xué)界對(duì)張維為的評(píng)價(jià) 中國(guó)震撼 學(xué)界對(duì)張維為的評(píng)價(jià)】我當(dāng)然不會(huì)也沒(méi)有必要和他爭(zhēng)什么 。我知道網(wǎng)上對(duì)張維為的非議攻擊很多，在他們看來(lái)，張維為強(qiáng)調(diào)中國(guó)崛起 ， 認(rèn)為中國(guó)模式震撼著世界，并提出中國(guó)是一個(gè)文明型國(guó)家，這幾乎是不可饒恕的罪過(guò) 。在他們心目中，歐美的制度和文化才是最先進(jìn)的，歐美世界猶如天堂 。中國(guó)人唯有敬仰和學(xué)習(xí)歐美 ， 你張維為怎么能夠把中國(guó)說(shuō)得那么偉大呢？
對(duì)于這種言論，我無(wú)話可說(shuō) 。如果僅僅是鍵盤(pán)俠的發(fā)泄，那就算了，這些人僅僅是在無(wú)端地誣陷、發(fā)泄和謾罵，根本不會(huì)講道理 ， 因此沒(méi)有必要關(guān)注和計(jì)較 。但我知道，除了鍵盤(pán)俠外，還有一些所謂的學(xué)者試圖在理論上批判和否定張維為 。現(xiàn)代社會(huì)多元，理應(yīng)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放 ， 張維為說(shuō)的未必就是對(duì)的，所以我想搞清楚，他們嘲諷和攻擊張維為的具體理由是什么？于是，我在網(wǎng)上搜索對(duì)張維為的批判和評(píng)論 。
從學(xué)理上說(shuō)，嘲諷和攻擊張維為的理由大致上可以歸結(jié)到一點(diǎn)，即非常膚淺，沒(méi)有對(duì)他的觀點(diǎn)做出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C,因而顯得空洞 。因?yàn)槟w淺，所以觀點(diǎn)不可信 ， 不可接受 。且不要這些年來(lái)張維為的著作設(shè)定的閱讀者是社會(huì)大眾 ， 所以必須通俗易懂，不能太艱深 。更為重要的是，在他們看來(lái)，所謂的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C無(wú)非是必須符合西方世界那一套理論話語(yǔ)體系，否則就是不科學(xué)，就是錯(cuò)誤的，充其量是一種輿論宣傳 ， 沒(méi)有多大意義 。比如說(shuō)，張維為提出，不能用民主專制二分法評(píng)判國(guó)家政治，而應(yīng)當(dāng)從“良政”和“劣政”角度觀察 。這還得了！這不是在否定西方政治學(xué)的基礎(chǔ)嗎？是可忍，孰不可忍！張維為對(duì)Democracy（民主）進(jìn)行了剖析 ， 指出金錢(qián)對(duì)美國(guó)Democracy的深刻影響，他們更是火冒三丈，美國(guó)可是世界的民主典型典范啊，怎么能說(shuō)美國(guó)的Democracy本質(zhì)上是金錢(qián)政治呢？
實(shí)際上，在這些人的心目中，西方世界那一套理論話語(yǔ)體系是神圣的，是不容質(zhì)疑的 。張維為脫離這一套話語(yǔ)體系表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，必然是膚淺的和錯(cuò)誤的 。張維為站在中國(guó)的立場(chǎng)上自信地講中國(guó)故事，批評(píng)歐美，尤為這些人所不容 。有人因此稱，張維為只是一個(gè)宣傳員，甚至是一個(gè)御用文人 。
這不是典型的所謂的公知思維嗎？為什么不能站在中國(guó)的立場(chǎng)上自信地講中國(guó)故事？為什么不能批評(píng)歐美？
有必要對(duì)比一下另一個(gè)學(xué)者，即北京大學(xué)的張維迎 。張維迎是牛津大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和博士 ， 這個(gè)名頭令人敬畏 。張維迎毫無(wú)疑問(wèn)是很有學(xué)問(wèn)的 ， 但我實(shí)在想不出他有什么特別的貢獻(xiàn) 。他的全部努力在于將西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹到中國(guó)來(lái)，并西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，成為所謂的“市場(chǎng)派”代表，他要求中國(guó)政府官員人手一冊(cè)亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》 。只要中國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)政策與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不符，他都會(huì)居高臨下地嚴(yán)厲抨擊 。他因此收獲巨大的名聲 。

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