佛所說法，一切法、一切事物，都在轉(zhuǎn)變當(dāng)中，這當(dāng)中有不變的，現(xiàn)在我們得不到，那就是體不變，在用上、相上都在轉(zhuǎn)變 。
變的程度的大小，時間的快慢，或者長久，或者短暫，這要看力量，看你猛利不猛利，千萬不要墮邪知邪見，因為外頭的境界相會影響我們內(nèi)心的觀念 。
聽人家一說：「是啊！他信了佛、受了皈依了，還給汽車撞死，沒有信佛還不會有事 ?！?br />
我說，他不信佛，還是照樣會出事，只是少了大家給他做佛事的殊勝境界 。信了佛就可以讓這一切事故都不會發(fā)生？能做得到嗎？
因為發(fā)生事故了，都推說信佛沒有效果，這是不大合理的，就常情來說也不合理 。
就你自己的信仰力，你信的程度，外人不知道，你自己內(nèi)心很清楚，或者這些道友跟你家庭眷屬也很清楚 。你說得很好，可是你做不到，完了又想得到經(jīng)上所說的做到了才能有的境況，那是不行的！
比如你行醫(yī)，如果認(rèn)為醫(yī)生一治就好，是不可能的，哪一個醫(yī)生都不能保證 。
我說這段話的意思，可能有些信力沒有扎根、沒有具足的時候，一個境界現(xiàn)前了，具體的事實在眼前，信力就不堅定了 。
「我在這兒受罪，肉也沒有吃到，福也沒有享到，東方該享受的沒有享受到，西方的佛也沒有成就，兩頭都耽誤了！」
不是這么一回事！這種想法、這種思想的邏輯是不合理的 。我這一段的敘說，就想解決這么樣一個疑問 。
?真容寺
我為什么要住三十三年監(jiān)獄？「你要是有德行就應(yīng)該轉(zhuǎn)變業(yè)報，為什么要去坐？為什么要受報？沒有轉(zhuǎn)變，表示你沒有得道！」
這要承認(rèn)沒有得道，沒有那種轉(zhuǎn)變的力量 。但是有時候自己一比較，連圣人尚且不免，何況我呢？所以我自己心安理得 。
我雖然是坐了監(jiān)，但是我現(xiàn)在在說話畢竟有變化，我認(rèn)為佛菩薩的加持相當(dāng)大的，不然是不可能的，住三十三年的時間太久了 。
每一個問題都可以用兩面來想 。今天下午一位不信佛法的醫(yī)生，在紐約法拉盛區(qū)很有名，要見我，跟我談 。他談的許多話，我們就知道他不太懂因果的觀念 。
他說：「我們醫(yī)生給人治病是好心好意給人治病，有人問我說：『你是講醫(yī)德還是講醫(yī)錢？』」他答復(fù)不出來，問我：「法師！這怎么回復(fù)他？」我說：「很簡單啊！我要醫(yī)德，也要醫(yī)錢 。」
他說：「這樣說對嗎？」我說：「怎么不對！當(dāng)一位醫(yī)生當(dāng)然要注重醫(yī)德，你說不要錢？我要吃飯，我有妻子父母，得對他們負(fù)責(zé)任，所以我兩個都要，不過我不收昧心的錢 ?！?br /> 類似這種問題，我們在生活當(dāng)中發(fā)生太多了，如果你只要按經(jīng)文來解釋，解釋不通的，也許會退失你的信仰力、道心 。
「是?。∧憧此帕朔鹬筮€撞死，不信佛還好一點(diǎn)，要是不信佛也許不會撞到呢！」
每一年車禍那么多，我們登記究竟有多少個信佛的人，汽車并不會專門往信佛的身上撞，我想不會這樣子吧！這是因為他不信，他要找些理由，使信的人也不信 。
深奧的理論要能夠觀空、觀假，觀一切諸法無常、苦、空、無我，真能有這樣的證得，像我剛才說的這么多問題一個也不會存在，可以堅定的信仰 。
我這樣說，是因為他不信，他找出不信的理由，但是我們佛教徒就說出很多信的理由 。信跟不信，有感應(yīng)沒有感應(yīng)，跟你做的功夫分別很大 。
有些人心里動搖，也在那兒漂浮，但是他過去宿世善根相當(dāng)深厚，再怎么動搖也不會不信的，就用不著我們擔(dān)心；但是他如果宿世的根性不厚，再遇到外境就會完全垮了 。我說這些是增加大家的信仰力 。
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