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孔文子何以謂之文也子曰敏而好學(xué) 問(wèn)曰孔文子何以謂之文也

問(wèn)曰孔文子何以謂之文也,孔文子何以謂之文也子曰敏而好學(xué) 。小編來(lái)告訴你更多相關(guān)信息 。
論語(yǔ)公冶長(zhǎng)第五(15)
子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也 ?!?br />

孔文子何以謂之文也子曰敏而好學(xué) 問(wèn)曰孔文子何以謂之文也


子貢問(wèn)道:“為什么給孔文子‘文’的謚號(hào)呢?”孔子說(shuō):“他聰敏勤勉而好學(xué),不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥,所以給他謚號(hào)叫‘文’ 。”
子貢問(wèn)道:“孔文子為什么謚他文的稱號(hào)呢?”孔子說(shuō):“他聰明勤勉,喜愛學(xué)習(xí),不以向比自己地位低下的人請(qǐng)教為恥,所以謚他‘文’的稱號(hào) ?!?br /> 敏:快速的,反應(yīng)很快,我們稱為敏 。反應(yīng)很快,是聰明的一種表現(xiàn),聰明還不夠 。
華佗,著名醫(yī)學(xué)家,謙虛好學(xué) 。華佗給人看病,患者得了頭風(fēng)病,可又拿不出來(lái)治療此病的藥方,束手無(wú)策 。又來(lái)一位老醫(yī)生,很快把病治好 。華佗便去拜師學(xué)藝,華佗當(dāng)時(shí)已名噪四方,唯恐老中醫(yī)不肯收他,改名換姓懇求學(xué)醫(yī) 。老中醫(yī)見華佗心誠(chéng)就收他為徒 。從此,華佗起早貪黑,任勞任怨,虛心好學(xué),終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技 。老中醫(yī)后來(lái)知道他是名醫(yī)華佗說(shuō):“華佗啊,你已是名揚(yáng)四海,為何還要到我這里受苦?”華佗把來(lái)意告訴了老人家說(shuō):“山外有山,學(xué)無(wú)止境 。人各有所長(zhǎng),我不懂的地方就應(yīng)該向您學(xué)習(xí) 。
子貢問(wèn)孔子,“孔文子為什么被稱呼為文呢?” ??鬃诱f(shuō):“他很聰明,反應(yīng)很快,很有悟性,并且又很好學(xué) 。又能不恥下問(wèn),這個(gè)人內(nèi)心是有修養(yǎng)的,并且很懂得謙遜的 。是一個(gè)飽學(xué)之士,并且是一個(gè)謙謙君子 。
“三人行,必有我?guī)熝??!比绻覀兩羁痰匾庾R(shí)到這句話去踐行,又何來(lái)恥呢?
“子入太廟,每事問(wèn) 。”孔子入太廟,每一件事情都會(huì)去問(wèn),是因?yàn)閮?nèi)心存著恭敬,當(dāng)我們內(nèi)心有恭敬的態(tài)度的時(shí)候,哪有什么是不能問(wèn)的?哪有什么人是不能問(wèn)的?又何來(lái)恥呢?
“善人者,不善人之師;不善人者,善人之資 。”善于學(xué)習(xí)的人,某一方面有優(yōu)點(diǎn)的人,是不善于學(xué)習(xí)人的老師 。善于的人和什么去學(xué)習(xí)?和不善于的那些人去學(xué)習(xí),因他是我們成長(zhǎng)的資糧 。
我們可以以萬(wàn)事萬(wàn)物為師,每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),都可以拿來(lái)學(xué)習(xí) 。當(dāng)我們有了這樣的思維,有了這樣的智慧,何來(lái)恥呢?又何來(lái)下呢?無(wú)上、無(wú)下、無(wú)恥,這個(gè)時(shí)候我們就可以“敏而好學(xué),不恥下問(wèn) 。”不光問(wèn),還懂得去察,好問(wèn)好察,是一個(gè)人成長(zhǎng)的核心所在 。
【孔文子何以謂之文也子曰敏而好學(xué) 問(wèn)曰孔文子何以謂之文也】學(xué)、問(wèn):一個(gè)學(xué),一個(gè)問(wèn),缺一不可 。只有學(xué)是被動(dòng)的 。有問(wèn)的時(shí)候是主動(dòng)地去學(xué)習(xí)的,懂得去觀察的時(shí)候,是主動(dòng)地去學(xué)習(xí)的,學(xué)、問(wèn)、行融合在一起,不停地通過(guò)學(xué)、通過(guò)問(wèn)、通過(guò)觀察,自己再去踐行,智慧會(huì)增長(zhǎng) 。

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