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命名之后 ， 將男孩的名字生辰寫在紅紙上貼到祖祠壁上 ， 說是向祖公報丁 ， 生女的則不必 。揭西縣客家人在男孩滿月舉行報丁時 ， 則是由族中老太婆抱著新生兒到祠堂拜公太 ， 告訴祖先：“裔孫某某 ， 何年何月何日何時生貴子 ， 取名某某 ， 祈祖先保佑 ， 日貪玩 ， 夜貪睡 ， 乖乖大 ?！?br /> 揭西客家地區(qū)嬰兒滿月除拜祖宗處 ， 還要拜天神、灶神、土地神等 。拜罷諸神 ， 如外祖母、祖母不在 ， 伯叔母等都可代抱嬰兒到池塘邊 ， 拿一塊石頭 ， 大吼一聲將石頭扔進(jìn)池塘里(當(dāng)?shù)胤Q扔鷂鷹 ， 意為驅(qū)邪) 。然后 ， 再把嬰兒交給一位原先約好的孕婦 ， 抱一抱 ， 意為滿月日孕婦抱了 ， 以后嬰兒給所有孕婦抱就多事端 。
理發(fā)是象征性的 ， 生育家請理發(fā)師傅或婆娘們操辦 。其儀式是用全株青蔥伴剃頭刀作剃頭狀 ， 剃畢要把青蔥再種入菜園里 ， 以示孩兒今后長大健壯、聰明 。
嬰兒出生以后 ， 身體狀況還未能適應(yīng)新環(huán)境 ， 產(chǎn)婦的身心也需細(xì)加調(diào)理 ， 因此 ， 在坐月期間 ， 嬰兒與產(chǎn)婦都有許多禁忌約束 。滿月時 ， 嬰兒已經(jīng)適應(yīng)了新環(huán)境 ， 產(chǎn)婦的身體也得到了恢夏 ， 禁忌約束解除了 。在這種情況下 ， 產(chǎn)婦和嬰兒才可以由產(chǎn)房出客廳 。
【寶寶百天計算器 查詢 寶寶百天計算器在線】（3）長命百歲的祝福——百日禮
在中國傳統(tǒng)的觀念中 ， “百”是一個重要的數(shù)目 ， 被涂上了濃重的文化色彩 。在語言的實際運用中 ， 許多時期它已經(jīng)不單單是一個數(shù)目 ， 而明顯地含有“圓滿”、“完全”的意思 ， “百喜”、“百?！??！鞍俚摗薄ⅰ鞍賶邸敝械摹鞍佟倍际侨绱?。因此 ， 嬰兒初生滿一百天時 ， 人們要舉行慶賀、祝福的“百日禮” ， 并且在“百”上大做文章 。
百日禮也叫百啐 ， 宋代《東京夢華錄》云：“生子百日置會 ， 謂之百啐；又稱“百歲” ， 明沈榜《宛署雜記》云“一百日 ， 曰嬰兒百歲” 。
中國人缺乏嚴(yán)格意義上的宗教意識 ， 大多不重來生來世 ， 而是熱烈地執(zhí)著于今生今世 。人們從不求速死 ， 以盡快去另外一個美好的世界 ， 而總是想著益壽延年、長命百歲 。健康長壽是中國人的“五?！敝?nbsp;， 是人們的一大理想 。為此 ， 人們甘愿含辛茹苦 ， 忍辱負(fù)重 。這種普遍的人生理想也毫不例外地折射到新生兒的各項儀俗之中 。嬰兒出生 ， 讓他穿父母舊衣褲 ， 或被抱入豬狗窩中 ， 都在于祝愿他吃苦耐勞 ， 健康成長 。百日禮祝福健康長壽的用意就更顯著了 。
潮汕地區(qū)百日禮本身沒有什么繁文縟節(jié) ， 只是親友攜禮來賀 ， 主人設(shè)宴款待 。親友所送禮物除食品果蔬外 ， 便是小兒衣飾 。
潮汕百日禮上較能體現(xiàn)祝福健康長壽的是百家鎖 。百家鎖也叫“長命鎖”、“百家索”、“百家練”等 。它的形式是多種多樣的 ， 其中最簡單的一種是用紅線將銅錢編串起來 ， 掛在小孩脖子上；其次是用金銀打制鎖形的薄片 ， 系金銀索鏈掛在小孩子上；現(xiàn)在各地都可見到的含金鍍銅長命鎖 ， 是其余韻 。與百家鎖名稱最為相副的 ， 則是請金銀匠打制銀質(zhì)、銀質(zhì)鍍金、純金的鎖子 ， 系金銀索鏈掛在小孩脖子上 。潮汕民間有些嬰兒由于種種原因 ， 體弱多病 ， 難養(yǎng) ， 于是孩子出生一百日時其父母就到四鄰一百戶人家乞錢 ， 買一把銀鎖 ， 掛在孩子脖子上 ， 象征著孩子為百家所有 ， 不易被妖魔奪去 ， 長命百歲 。

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