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諸葛亮被歷代的文人墨客所崇拜,奉之為楷模,自然有其中的道理 。在三國(guó)演義中,羅貫中塑造的諸葛亮這一典型人物,完美且神圣,才華蓋世,忠心耿耿,他的鞠躬盡瘁、死而后已的精神,他的高風(fēng)亮節(jié),他的勤政為民,他的聰明才智,諸葛亮的隆中對(duì),舌戰(zhàn)群儒,草船借箭,三氣周瑜,七擒孟獲,六出祁山,空城計(jì),罵死王朗等等,每一個(gè)都是精彩的經(jīng)典 。以及諸葛亮的前后出師表,諸葛亮的才華謀略,身為一國(guó)的丞相,他的清廉正直,在愛情上與黃阿丑忠貞不渝,他那完美的人格魅力等等,羅貫中塑造的諸葛亮的神圣形象,雖然有一些夸大,但是整體上并不影響諸葛亮的形象 。古今中外,除了周總理之外,幾乎沒有人可以與之相比 。
因此,諸葛亮成了古今的知識(shí)分子作為楷模,是當(dāng)之無愧的 。杜甫作為詩圣,詩圣的這一歷史地位代表了權(quán)威性 。杜工部的詩是我國(guó)古代詩詞文化中的最高峰,他有幾篇詩作贊譽(yù)諸葛亮,其中的代表作如下:

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《詠懷古跡》
諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高 。
三分割據(jù)紆籌策,萬古云霄一羽毛 。
伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹 。
運(yùn)移漢祚終難復(fù),志決身堅(jiān)軍務(wù)勞 。
在這首詩中,杜工部對(duì)于諸葛亮的贊美和崇拜,已經(jīng)完美地體現(xiàn)了出來 。伯仲之間見伊呂,伊呂指的是伊尹和姜子牙,只有這兩個(gè)圣賢可以和諸葛亮不分伯仲,另外諸葛亮的指揮能力,連蕭何、曹參都不能與之相比,杜工部對(duì)諸葛亮可以說崇拜至極,無以復(fù)加 。當(dāng)然另外還有其他詩篇,這里不再一一列舉 。此外宋代著名愛國(guó)詩人陸游,同樣是對(duì)諸葛亮的崇拜和贊譽(yù)無以復(fù)加,他的詩作如下:
《書憤》
早歲那知世事艱,中原北望氣如山 。
樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) 。
塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑!
出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!
這首詩的最后一句,評(píng)價(jià)諸葛亮更高,“千載誰堪伯仲間”,意思是說一千年來誰能和諸葛亮相比呢?簡(jiǎn)直是無人可及,無人可比 。
這兩位詩人的身份和地位,以及他們的才華和修養(yǎng)不用多說,他們都如此崇拜諸葛亮,說明了諸葛亮完美的人格魅力,他是知識(shí)分子心目中的神圣楷模,完美無可挑剔 。
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,雖然諸葛亮已經(jīng)距離我們十分遙遠(yuǎn),但是他依舊是神圣而不容褻瀆的,即使是現(xiàn)代社會(huì),或者是將來,永遠(yuǎn)也不會(huì)改變 。
因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化是儒家思想,孔子認(rèn)為天下事不可為而為之,這是孔子的核心思想,積極向上,為國(guó)為民,像諸葛亮一樣建立豐功偉績(jī),像諸葛亮一樣經(jīng)天緯地之才,像諸葛亮一樣具有完美的人格魅力,廉潔自律,高風(fēng)亮節(jié),這是所有知識(shí)分子的追求的人生目標(biāo),只有這樣才體現(xiàn)了知識(shí)分子的人生價(jià)值 。
知識(shí)分子因?yàn)槭苷y(tǒng)思想教育,更加注重氣節(jié)和道德修養(yǎng),這正是他們的身上最燦爛的光輝 。像關(guān)羽被東吳俘虜之后,關(guān)羽說“竹可焚而不可毀其節(jié),玉可碎而不改其白,大丈夫被俘,唯死而已!”
像聞一多先生一樣拍案而起,寧可倒下去而絕不屈服;像朱自清一樣寧可餓死,不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧;像文天祥被元軍俘虜之后,堅(jiān)貞不屈,從容就義 。知識(shí)分子的自尊和氣節(jié),他們?yōu)榱嗣褡宕罅x慷慨赴死,然而死得其所,如文天祥的詩:人生自古誰無死,留取丹心照汗青 。還有于謙的石灰吟:粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間 。
在中華民族的歷史中,有很多仁人志士,有很多的民族英雄,比如岳飛,文天祥,袁崇煥,史可法,鄭成功等等,歷史不會(huì)遺忘,人們也不會(huì)遺忘,英雄們崇高的民族氣節(jié),因?yàn)檫@是中華民族的文化精髓,因?yàn)樗麄兊木袷侵腥A民族的驕傲 。

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