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十二生肖雞排名第幾位 十二生肖雞的故事

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■《大中華文明一萬(wàn)年》·《殷商王朝十二生肖》
“雞”字，不可能到了殷商才有，但可以肯定的是，我們?nèi)缃袼弥半u”字，始于殷商、源流至今 。

十二生肖雞排名第幾位 十二生肖雞的故事


十二生肖雞的故事（十二生肖雞排名第幾位）
華夏文明最早的“雞”字，要溯源起來(lái)路將會(huì)很長(zhǎng)很長(zhǎng)…… 。
“雞”攜帶著一個(gè)非常古老的信息，記錄下人類在發(fā)展過(guò)程中改變自然和征服自然的能力 。
最早，雞當(dāng)是鳥，飛在天上，是祖先把其捉下來(lái)關(guān)在籠子里，還拿食物喂養(yǎng)……最終通過(guò)馴化手段將鳥變成了雞 。
故，雞從鳥來(lái)，雞圖騰的崇拜即是從鳥圖騰再生而來(lái) 。
因?yàn)殡u對(duì)人類的幫助比鳥的作用更大，給予人類的實(shí)惠也更多，故雞圖騰的興起便逐步取代人類早期的鳥崇拜 。
古人在馴養(yǎng)雞的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：
公雞一叫，太陽(yáng)才出來(lái)；太陽(yáng)一出來(lái)，萬(wàn)物才有生機(jī) 。
于是人類認(rèn)為，公雞具有“逐陰導(dǎo)陽(yáng)”（即驅(qū)逐黑暗、引導(dǎo)光明）的作用，并且將此等認(rèn)知達(dá)成人類共識(shí)，這也是“敬畏與崇拜”產(chǎn)生的源頭 。
公雞崇拜即是人對(duì)太陽(yáng)崇拜的“折射”反映——
公雞能“叫”出太陽(yáng)，說(shuō)明太陽(yáng)“聽(tīng)”公雞的；
既然雞與太陽(yáng)之間存在神秘關(guān)聯(lián)，而人（的生存發(fā)展）又需要太陽(yáng)，那么雞自然就被當(dāng)成人與太陽(yáng)相互溝通的使者；
久而久之，人類對(duì)“遙不可及”的太陽(yáng)的崇拜，就轉(zhuǎn)變成了對(duì)“近在眼前”的公雞的崇拜 。
對(duì)太陽(yáng)的需求與對(duì)公雞的崇拜，在人類文化發(fā)展過(guò)程中有很多直接的體現(xiàn)，而出土的許多崇拜物如火鳥、丹雀、太陽(yáng)鳥、天雞等，都跟太陽(yáng)崇拜有直接聯(lián)系 。例如：
河姆渡文化出土的“雙鳥舁日”；
三星堆文化出土的“天雞”、“太陽(yáng)鳥”、圍繞太陽(yáng)飛翔的“丹雀”等；
而大量出現(xiàn)于三星堆遺址的“重明鳥”即天雞，則頗具神性，甚至因此派生出大量的“鳥眼”圖騰 。
陽(yáng)鳥具有“逐陰導(dǎo)陽(yáng)”的作用，故人類文明自然派生出陽(yáng)鳥（公雞）生肖崇拜 。
公雞具有“避邪驅(qū)鬼”／“驅(qū)瘟逐鬼”等逐“陰”之功，見(jiàn)“陽(yáng)”則“陰”消失，正如人類所愿 。
古人對(duì)雞的神化和認(rèn)同，并賦予其種種特殊功能，還把雞崇拜的宗教儀式，從圖騰祭禮儀式衍化出來(lái)而形成“生肖”圖騰代代相傳 。
所以說(shuō)，“雞生肖”崇拜，不是殷商才有！
那殷前文明，又是怎樣記錄“雞生肖”的呢？
這從殷商甲骨所刻的“雞相”中可窺出一二 。
【十二生肖雞排名第幾位 十二生肖雞的故事】從殷商王朝“復(fù)制”的雞相可知：
雞為知時(shí)畜，司晨鳥，為積陽(yáng)之物，南方之象；火陽(yáng)精物炎上，故陽(yáng)出雞鳴 。
雞有五德——頭戴冠者，文也；足縛鉅者，武也；敵前敢斗，勇也；見(jiàn)食相告，仁也；守夜不失時(shí)，信也 。
“雞相”具有以上所有特點(diǎn)，這是歷代公雞崇拜的信仰圖騰，也是生肖文化傳承之本 。
殷前的“雞”字，為象形字，鳥形，高冠長(zhǎng)喙，長(zhǎng)尾羽，呈昂首挺胸態(tài) 。
殷商王朝的“雞”字，則加入了殷人王元素：
構(gòu)字左邊的“奚”，由【殷（鷹爪）】+【子（雞子／蛋）】＋【大】構(gòu)成；
釋意為——殷人“子”姓、天下為大，即王雞也，即變王雞生肖也 。
用此與右邊的雞的象形字，共同構(gòu)成殷商王文字中的“雞”字……這也正是我們?nèi)缃袼玫摹半u”字的源流之首 。（古今字形演變?nèi)缦聢D所示）
（連刊文章，未完待續(xù)……）

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