詩歌中唱到:在美麗的加滇地方/聰明的阿培湯瑪阿堯/開創(chuàng)了嘎湯帕節(jié)/阿培湯瑪阿堯說/嘎湯帕要過十五天/從那以后/雅尼雅有了嘎湯帕節(jié)/雅尼雅過嘎湯帕節(jié)/殺了牛羊又宰豬/祭祀祖先神靈/祭祀萬物之神/洗去了身上的塵土喲/算清了記帳的木刻/雅尼雅過嘎湯帕節(jié)/該說的話就要說/該唱的歌就要唱/該辦的事情要辦好/該吃的東西要吃飽/該喝的米酒要喝足/家家男兒高興/家家女兒歡樂/在歡樂的日子里/阿培咪耶來到了加滇/跟雅尼雅過嘎湯帕/在歡樂的節(jié)日中/在豐盛的酒席上/快活的阿培咪耶/忘了日出月落/在歡樂的節(jié)日里/雅尼雅只顧高興/男男女女只顧吃肉喝酒/一天吃掉三籮米/一天要宰三頭豬/一天要喝三壇酒/谷米少了/酒肉少了/這時(shí)雅尼雅啊/才知道發(fā)愁/要湯瑪阿堯把嘎湯帕改成5天 。
基諾族“特懋克”節(jié)
特懋克節(jié)的傳說
每年農(nóng)歷十二月,基諾族都要過“特懋克”節(jié) 。1988年1月28日,州人大常委會(huì)決定把特懋克節(jié)的時(shí)間定在每年2月6日至8日 。特懋克意為“打鐵節(jié)” 。
相傳,有個(gè)婦女婚后懷胎,懷了9年零9個(gè)月也生不下來 。她就抱了一只白母雞和一只黑母雞去巫師“莫丕”處獻(xiàn)菜獻(xiàn)飯,想求得“莫丕”的救助,結(jié)果“莫丕”施展了所有的巫術(shù),小孩還是生不下來 。有一天,婦女覺得她的肋巴骨很疼,疼得她坐立不安,汗如雨下 。過了一個(gè)時(shí)辰,肚子里的娃娃咬斷了她的七根肋巴骨,從肋下跳出來一個(gè)男孩,一手拿著火鉗,一手拿著鐵錘,一出生就打起鐵來 。從那時(shí)候起,基諾人開始使用鐵器了 。據(jù)傳,后來基諾人就有了“特懋克”節(jié) 。特為打,意為“打鐵節(jié)” 。特為打,懋克為“大的鐵”,直譯為“打鐵節(jié)” 。
瑤族“盤王節(jié)”
,時(shí)長(zhǎng)09:25
瑤族“盤王節(jié)”的傳說
西雙版納州的瑤族主要居住在勐臘縣的瑤區(qū),景洪市勐旺鄉(xiāng) 。
盤王節(jié)是瑤族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日 。
傳說久很久以前,評(píng)王和高王打仗,評(píng)王出了賞價(jià),誰能勝高王,不僅重賞,還把第三位公主嫁給他,這時(shí)無人敢應(yīng),瑤族始祖盤護(hù)應(yīng)召出征,渡海取回高王的首級(jí),得配三公主,受封于“南京稽山十寶殿”為王,始稱盤王 。盤王與三公主生下六男六女,傳下瑤家十二姓 。后來,盤王上山打獵,不幸被山羊觸下山崖而死 。不久,兒女們?cè)趹已履_下的一棵樟樹下找到了盤王的遺體,他們砍到樹,制成木鼓,打死山羊,剝下皮做鼓面,敲鼓唱歌,哀悼盤王 。從此,瑤族人民每到農(nóng)歷十月十六日(盤王生日)敲響長(zhǎng)鼓,唱歌跳舞來紀(jì)念盤王 ?,幖沂毡悔s出千家洞后,在遷徙途中過大海,遇上了大風(fēng)大浪,7天7夜都未到岸,后燒香許愿而獲得盤王的保護(hù),過海登岸 。為了報(bào)答盤王保護(hù)之恩和祈求人畜興旺 。十二姓瑤族每到一定時(shí)候,都要“還盤王愿”,“做盤王”、跳“盤王舞”,“跳長(zhǎng)鼓舞”和“唱盤王歌” 。盤王死后,一只眼睛變成太陽,一只變成月亮,肌肉變成山脈,血管變成河流,大地的花草樹木,是盤王的皮毛 。在瑤族人民的心目中,盤王是與日月同輝的神像 。因此,逢年過節(jié),瑤族人民還要拜天地紀(jì)念盤王 。
現(xiàn)在過盤王節(jié),多在瑤族集聚的村寨和瑤區(qū)鄉(xiāng)開展活動(dòng),有時(shí)也在勐臘縣開展節(jié)慶活動(dòng) ?;顒?dòng)內(nèi)容主要是歌舞表演和體育項(xiàng)目競(jìng)賽,由瑤族群眾演唱瑤族民歌、跳瑤族傳統(tǒng)舞蹈,舉行搖旗擂臺(tái)賽、頂桿競(jìng)賽 。盤王節(jié)慶很有名聲,每逢節(jié)慶,省內(nèi)外瑤族代表、嘉賓和州內(nèi)各族各界人士紛紛前來慶賀,共度節(jié)日 。盤王節(jié)盛況空前,它已成為各族人民進(jìn)行文化交流、增進(jìn)友誼與團(tuán)結(jié)的民族節(jié)日 。
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