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居安思危下一句是什么 居安思危下一句是什么?( 二 )

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居安思危下一句是什么 居安思危下一句是什么?


從一定意義上說，成功也是一個陷阱 。因此，當(dāng)事業(yè)有成之時，古人總是提醒要特別惕戒 ?！都葷坟赞o：“既濟 。亨小 。利貞 。初吉終亂 ?！本褪翘嵝讶藗円髦貙Υ晒?，否則起初吉利，最終還會紊亂不堪 。
《象》辭曰：“水在火上 。既濟 。君子以思慮而豫防之 。”上水下火，一則通過加溫，烹飪獲得完成；二則相互制約，有利于健康發(fā)展 。水火既濟，象征事業(yè)成功，功德圓滿 。在這種情況下，君子總是慮遠(yuǎn)謀深，預(yù)防蹉跌失誤；至于身處險境，那就更是惶惶而不自安，慎懼從事 。
《履》卦《九四》爻辭曰：“履虎尾 。愬愬，終吉 ?！睈鍚?，恐懼也 。踩到老虎尾巴上，比喻處境十分險惡 。但只要心存戒懼，小心應(yīng)對，最終總會化兇為吉 。
《困》卦《上六》爻辭曰：“困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉 ?！崩в诟鹚墸桓鹛倮p繞困??；臲卼，身在高危之處，心惴惴然 。據(jù)李光解釋，這句話的意思是：“當(dāng)困極之時，若曰動，必有悔；而不思變動，則益入于困耳 。若能悔前之失，窮而思通，必濟矣 ?！?br /> 謹(jǐn)言慎行，韜光養(yǎng)晦，也是應(yīng)對惡劣境遇的一種策略 。《坤》卦《六四》爻辭曰：“括囊，無咎無譽 。”意為將口袋收緊，無獲亦無失，雖然得不到贊譽，但可免遭災(zāi)難 。所以，《象》辭曰：“括囊無咎，慎不害也 ?！睂⒖诖站o，可以免遭災(zāi)難；謹(jǐn)言慎行，沒有害處 。
《離》卦《初九》爻辭：“履錯然，敬之，無咎 ?！币鉃樯钜箓鱽硪黄e雜的腳步聲，應(yīng)有所警惕，才可望安然無事 。魏晉時期王弼《周易注》：“錯然者，警慎之貌也”，“以敬為務(wù)，辟其咎也” 。
綜上所述，無論是身處順境，還是逆境，只要能心存戒懼，妥善處置，都可以立于不敗之地 。
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根本問題在于慎終如始，時時保持清醒的憂患意識 。謹(jǐn)慎之道，突出表現(xiàn)為防微杜漸、小中見大、因中見果，把握量變與質(zhì)變的辯證規(guī)律 ?！独ぁ坟浴冻趿坟侈o，有“履霜，堅冰至”之語 。按照當(dāng)代學(xué)者高亨的解釋：“履霜，秋日之象也，堅冰，冬日之象也，‘履霜堅冰至’者，謂人方履霜，而堅冰將至，喻事之有漸也 ?！?br /> 關(guān)于“事之有漸”的道理，《易傳·坤·文言》解釋得至為深刻：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃 。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故 。其所由來者漸矣，由辯之不早辯也 ?！兑住吩唬骸乃?，堅冰至 ?！w言順也 ?！薄绊槨弊?，歷代學(xué)人有不同理解：朱熹認(rèn)為，古字“順”“慎”通用，意為上述文字講的是慎微；也有一些學(xué)者主張照字面解釋，就是順乎自然規(guī)律 。踩到地面的霜，便知道冰雪寒冬快要到了，這是順應(yīng)自然規(guī)律 。程頤對此也有解釋：“明者則知漸不可長，小積成大 。辨之于早，不使順長 。故天下之惡無由而成，乃知霜冰之戒也 ?！辈徽撃姆N解釋，說的都是事物由小至大、由個別到一般、由量變到質(zhì)變的發(fā)展變化過程，要求人們防微杜漸，避免大的禍殃發(fā)生 。
關(guān)鍵在于“辨之于早” 。就此，《系辭》引用孔夫子的話：“知幾，其神乎！”“幾者，動之微，吉之先見者也 。”幾，微也，亦即事物發(fā)展變化的苗頭，吉兇禍福的征兆，所謂“一葉落而知天下秋”“風(fēng)起于青萍之末” 。知幾，強調(diào)于安樂之時早自為計，在泰之伊始就警惕否對于泰的顛覆，防微杜漸，未雨綢繆 。
《周易》里的憂患意識，涵蓋了或者說體現(xiàn)了三方面的辯證思想、哲學(xué)智慧 。首先，它是建立在否定之否定的規(guī)律的基礎(chǔ)之上，“反者道之動”，物極必反；第二，是量變與質(zhì)變規(guī)律，“事之有漸”“履霜，堅冰至”，說的正是這個道理；第三，與質(zhì)量互變規(guī)律緊密聯(lián)結(jié)的因果律 。在客觀事物或現(xiàn)象彼此制約、相互影響的過程中，原因引起其他事物或現(xiàn)象產(chǎn)生，結(jié)果則是其他事物或現(xiàn)象由量變化為質(zhì)變的實現(xiàn)形式 。

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