喜不形于色怒不形于言的意思是：高興或者憤怒都不表現(xiàn)在臉上 。好惡不言于表喜歡的和討厭的不說出來 。出自《三國志蜀志先主傳》喜怒不形于色，好交結(jié)豪俠，年少爭附之 。好惡不言于表，悲歡不溢于面，生死不從于天 。
悲歡不溢于面：傷心和快樂都不會表現(xiàn)出來;生死不從于天：活著和死亡不會屈服于上天的安排 。
喜怒：喜歡，憤怒，形于色：表現(xiàn)在臉上
好惡：指對于事物有好感或惡感，言于表：說出來
悲歡：悲傷，歡樂，溢于面：表現(xiàn)在臉上
生死：活著或死亡，從于天：屈從上天地安排
出自《三國志·蜀志·先主傳》“喜怒不形于色,好交結(jié)豪俠,年少爭附之 。好惡不言于表，悲歡不溢于面，生死不從于天 。”
擴(kuò)展資料：
《孫子兵法》：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍!”縱觀古今成大事者，都有一個共同的特點(diǎn)，心平氣和，喜怒不形于色，別人難以從他們的言行，窺視到他們內(nèi)心 。
對于如何才能做到默默無言，達(dá)到寵辱不驚，安靜從容，心平氣和的境界，王陽明說有幾個方法，稱之為默之誠 。
一是“誠知恥” 。“君子恥其言而過其行 。古者言之不出，恥躬之不逮也”，如果說了卻做不到，那是羞恥的事 。所以有德行的人，時刻記住說空話的恥辱，便不敢亂說話了 。
【喜不形于色怒不形于言的意思 喜怒不形于色怒不形于言】二是“誠于行” 。“君子欲訥于言而敏于行”，
有德行的人往往是注重行動和實(shí)踐，少說多做，因?yàn)楦幼⒅貙?shí)際效果，自然話也就少了 。
三是“誠于仁”，“仁者言也讱”，真正的仁人君子，說話一定的是發(fā)自內(nèi)心良知，不會冒冒失失 。
四是“誠于識”，有一種人雖然對問題不提反對意見和疑問，但是內(nèi)心已經(jīng)真正接受了知識，忙于實(shí)踐，不會空談 。
五是“誠于成” 。
“默而成之” 。簡單一句話就是，一聲不響，就把大事給辦成了 。
六是“誠于積” 。“君子之道，暗然而日章”，注重平時的積累，真正的大道都是深藏不露，看起來似乎平淡，實(shí)際上每天都在成長積累成長 。
七是“誠于信” ?！吨芤住罚?ldquo;不言而信，存乎德行”，一個有德行，有誠信的人，其實(shí)什么都不用說，大家都是堅(jiān)定跟他走，這算是人格魅力了 。
