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老子《道德經(jīng)》全文「《道德經(jīng)》全文及翻譯」( 九 )

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第四十九章 圣人無常心，以百姓心為心 。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善 。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信 。圣人在天下怵怵，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之 。
第五十章 出生入死 。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三 。夫何故？以其生生之厚 。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（sì）虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃 。夫何故？以其無死地 。
第五十一章 道生之，德畜之，物形之，勢成之 。是以萬物莫不尊道而貴德 。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然 。故道生之，德畜之 。長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之 。生而不有，為而不恃，長而不宰 。是謂玄德 。
第五十二章 天下有始，以為天下母 。既得其母，以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆 。塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟(jì)其事，終身不救 。見小曰明，守柔曰強(qiáng) 。用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是為習(xí)常 。
第五十三章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏 。大道甚夷，而民好徑 。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余 。是為盜夸 。非道也哉﹗
第五十四章 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟 。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普 。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下 。吾何以知天下然哉？以此 。
第五十五章 含德之厚，比于赤子 。毒蟲不螫（shì），猛獸不據(jù)，攫（jué）鳥不搏 。骨弱筋柔而握固 。未知牝牡之合而脧（zuī）作，精之至也 。終日號而不嗄，和之至也 。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng) 。物壯則老，謂之不道，不道早已 。
第五十六章 知者不言，言者不知 。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同 。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤 。故為天下貴 。
第五十七章 以正治國，以奇用兵，以無事取天下 。吾何以知其然哉？以此 。天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有 。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸 ?！?br /> 第五十八章 其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺 。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 。孰知其極？其無正，正復(fù)為奇，善復(fù)為妖，人之迷，其日固久 。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀 。
第五十九章 治人事天，莫若嗇 。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克，無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久 。是謂深根固柢，長生久視之道 。
第六十章 治大國，若烹小鮮 。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人 。夫兩不相傷，故德交歸焉 。
第六十一章 大國者下流，天下之交，天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下 。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國 。故或下以取，或下而取 。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人 。夫兩者各得其所欲，大者宜為下 。
第六十二章 道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保 。美言可以市尊，美行可以加人 。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公 。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道 。古之所以貴此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故為天下貴 。

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