日本免费全黄少妇一区二区三区-高清无码一区二区三区四区-欧美中文字幕日韩在线观看-国产福利诱惑在线网站-国产中文字幕一区在线-亚洲欧美精品日韩一区-久久国产精品国产精品国产-国产精久久久久久一区二区三区-欧美亚洲国产精品久久久久

  1. 首頁 > 云知道 > >

老子《道德經(jīng)》全文「《道德經(jīng)》全文及翻譯」( 七 )

云知道


第十七章 太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之 。信不足焉，有不信焉 。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然 。
第十八章 大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣 。
第十九章 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有 。此三者以為文不足，故令有所屬 。見素抱樸，少私寡欲 。
第二十章 絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏 ?；馁?，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺 。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；儽儽（lěilěi) 兮，若無所歸 。眾人皆有余，而我獨若遺 。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏 。俗人察察，我獨悶悶 。忽兮其若海，飄兮若無止 。眾人皆有以，而我獨頑似鄙 。我獨異于人，而貴食母 。
第二十一章 孔德之容，惟道是從 。道之為物，惟恍惟惚 。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物 。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信 。自今及古，其名不去，以閱眾甫 。吾何以知眾甫之狀哉？以此 。
第二十二章 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑 。是以圣人抱一為天下式 。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長 。夫唯不爭，故天下莫能與之爭 。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之 。
第二十三章 希言自然 。故飄風不終朝，驟雨不終日 。孰為此者？天地 。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者同于道，德者同于德，失者同于失 。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之 。信不足焉，有不信焉 。
第二十四章 企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長 。其在道也，曰余食贅行 。物或惡之，故有道者不處 。
第二十五章 有物混成，先天地生 。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母 。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大 。大曰逝，逝曰遠，遠曰反 。故道大，天大，地大，王亦大 。域中有四大，而王居其一焉 。人法地，地法天，天法道，道法自然 。
第二十六章 重為輕根，靜為躁君 。是以圣人終日行，不離輜重 。雖有榮觀，燕處超然 。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君 。
第二十七章 善行無轍跡，善言無瑕謫（zhé）；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗，而不可開，善結(jié)無繩約，而不可解 。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明 。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資 。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙 。
第二十八章 知其雄，守其雌，為天下溪 。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒 。知其白，守其黑，為天下式 。為天下式，常德不忒，復歸于無極 。知其榮，守其辱，為天下谷 。為天下谷，常德乃足，復歸于樸 。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割 。道德經(jīng)
第二十九章 將欲取天下而為之，吾見弗得已 。夫天下，神器也，非可為者也 。為者敗之，執(zhí)者失之 。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失 。故物或行或隨，或噓或吹 ?；驈娀蛸?，或挫或隳（huī） 。是以圣人去甚，去奢，去泰 。
第三十章 以道佐人主者，不以兵強天下 。其事好還 。師之所處，荊棘生焉 。大軍之后，必有兇年 。善有果而已，不敢以取強 。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強 。物壯則老，是謂不道，不道早已 。
第三十一章 夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處 。君子居則貴左，用兵則貴右 。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上 。勝而不美，而美之者，是樂殺人 。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣 。吉事尚左，兇事尚右 。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之 。殺人之眾，以哀悲泣之，戰(zhàn)勝，以喪禮處之 。

推薦閱讀