第三十二章 道常無名，樸雖小，天下莫能臣也 。侯王若能守之，萬物將自賓 。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均 。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆 。譬道之在天下，猶川谷之于江海 。
第三十三章 知人者智，自知者明 。勝人者有力，自勝者強 。知足者富 。強行者有志 。不失其所者久 。死而不亡者壽 。
第三十四章 大道泛兮，其可左右 。萬物恃之而生，而不辭，功成不名有 。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于?。蝗f物歸焉而不為主，可名為大 。以其終不自為大，故能成其大 。
第三十五章 執(zhí)大象，天下往 。往而不害，安平太 。樂與餌，過客止 。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既 。
第三十六章 將欲歙（xi）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之 。是謂微明 。柔弱勝剛強 。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人 。
第三十七章 道常無為，而無不為 。侯王若能守之，萬物將自化 ?；鳎釋㈡?zhèn)之以無名之樸 。無名之樸，夫亦將無欲 。不欲以靜，天下將自定 。
《德經》44章
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德 。上德無為而無以為；下德無為而有以為 。上仁為之而無以為；上義為之而有以為 。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之 。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮 。夫禮者，忠信之薄，而亂之首 。前識者，道之華，而愚之始 。是以大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵崳痪悠淙A 。故去彼取此 。
第三十九章 昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正 。其致之，天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶 。故貴以賤為本，高以下為基 。是以侯王自稱孤、寡、不谷 。此非以賤為本邪？非乎？故致數(shù)輿無輿，不欲琭琭如玉，珞珞如石 。
第四十章 反者道之動，弱者道之用 。天下萬物生于有，有生于無 。
第四十一章 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之 。不笑，不足以為道 。故建言有之，明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名 。夫唯道，善貸且成 。
第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生萬物 。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和 。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱 。故物或損之而益，或益之而損 。人之所教，我亦教之 。強梁者不得其死，吾將以為教父 。
第四十三章 天下之至柔，馳騁天下之至堅 。無有入無間，吾是以知無為之有益 。不言之教，無為之益，天下希及之 。
第四十四章 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。?是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久 。
第四十五章 大成若缺，其用不弊 。大盈若沖，其用不窮 。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥 。躁勝寒，靜勝熱 。清靜為天下正 。
第四十六章 天下有道，卻走馬以糞 。天下無道，戎馬生于郊 。罪莫大于可欲；禍莫大于不知足；咎莫大于欲得 。故知足之足，常足矣 。
第四十七章 不出戶，知天下；不窺牖，見天道 。其出彌遠，其知彌少 。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成 。
第四十八章 為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為 。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下 。
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