陜西眉戶戲是漢族主要的戲曲劇種之一，眉戶戲的曲調(diào)委婉動聽，各地的人民都喜歡觀看，眉戶戲的曲調(diào)種類豐富，由于眉戶戲流傳較廣，加上各地不同的特色口音使得眉戶戲更加的種類繁多 。你對于眉戶戲了解多少呢？本期的陜西文化為你帶來更多關于眉戶戲的內(nèi)容，一起來看看吧 。
眉戶源于何地，尚無文獻可考，藝人相傳，說法不一 。一說源出眉縣、戶縣，故稱“眉戶”，眉縣和戶縣一帶位于秦嶺太白山麓，自古盛行民間歌曲，眉戶曲起源于這些民間歌謠，古稱“清曲調(diào)” 。眉戶曲在華陰和華縣一帶逐步發(fā)展為眉戶戲曲 。一說源于秦穆公宮廷的一種宮詞曲，最早流行于雍邑（今陜西鳳翔縣） 。因唱腔、音韻委婉抒情，詞句通俗易懂而備受民眾贊揚 。如晉陸機說：名激情唱，榜人縱棹歌；唐李白道：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春”一說源于晉南的蒲州、臨猗、臨晉一帶 。
但可以肯定的是晉南眉戶是由陜西眉戶演變而來的！它的唱腔中既有眉、戶二縣的太白山歌，也有華陰、華縣的民間小曲，更有晉南的民歌調(diào) 。一說源出華陰、華縣，因曲調(diào)悅耳動聽、迷人，陜西有將“胡”作“戲”解之說，故稱“迷胡”，即迷人的戲的意思 。華陰和華縣是周朝鄭國地域，眉戶可能受到“鄭聲”的影響 。由此眉戶在關中分為東西兩路，關于東路眉戶，流傳有“同州的梆子合陽的線（指吊線木偶），二華的眉戶天下傳”的說法 。
清朝乾隆年間，隨著秦腔等各地戲曲藝術的發(fā)展，眉戶逐漸被搬上了舞臺，形成了一定數(shù)目的劇目 。抗戰(zhàn)時期，延安稱“眉戶”，所以今稱眉戶者居多 。清代嘉慶、道光年間，在陜西，有人把唱曲與民間秧歌、社火相結合，以小調(diào)曲子為主,發(fā)展成為小戲，逐步由“地攤子”搬上舞臺 。這一時期，在晉南也有“地攤子”藝人吳小寶、王喜榮、王勝才等開始把眉戶搬上戲臺演出 。
同治、光緒年間涌現(xiàn)出一批藝人和一些專業(yè)戲班，如月月紅、柴寅娃的少華班，活動于陜西渭河以南一帶；印福、楊老四等人由“花鼓”改唱眉戶，活動于渭河以北地區(qū) 。初期劇目，多為由小丑、小旦、小生搬演的小戲，如《張璉賣布》、《刺目勸學》、《鬧書館》、《李彥貴賣水》一類 。藝人在演出過程中，不斷從地方大戲中吸收唱腔、鑼鼓、伴奏曲牌、身段、扮相、服飾等，用以豐富自己的藝術手段和表現(xiàn)力 。
【陜西特色戲曲文化：陜西眉戶戲】陜西的眉戶多借鑒秦腔，山西的眉戶則多借鑒蒲劇，遂逐步發(fā)展為能夠表現(xiàn)歷史故事題材的戲曲劇種，能演出《蝴蝶杯》、《串龍珠》、《八件衣》等一類戲 。但長期以來，眉戶仍以小戲為主，并在民間一直保持著既無妝扮，又無表演，一唱到底，全無白口的清唱形式，與眉戶戲一并流行 。
抗戰(zhàn)時期，在黨文藝方針的指引下，晉南名藝人李卜到達延安傳授眉戶，當時陜甘寧邊區(qū)民眾劇團及廣大文藝工作者，利用眉戶形式反映邊區(qū)人民斗爭生活，編演了《十二把鐮刀》、《夫妻識字》、《大家喜歡》等劇目，為新秧歌劇運動的興起和發(fā)展提供了重要藝術條件，也為眉戶演出現(xiàn)代戲打下了基礎 。
中華人民共和國成立后，相繼成立了陜西省戲曲研究院眉、碗劇團，華陰縣眉戶劇團，山西臨汾地區(qū)眉戶劇團，臨猗縣眉戶劇團以及四川廣漢縣劇團等專業(yè)團體 。創(chuàng)作和改編了不少現(xiàn)代戲和歷史故事戲，以現(xiàn)代戲《梁秋燕》最馳名 。
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