在河南的曲藝文化中 ， 不光有信陽民歌還有河洛大鼓 ， 河洛大鼓主要的表演形式就是能夠表達(dá)思想感情 ， 歌唱社會(huì)生活的一種傳統(tǒng)音樂 。河南大鼓也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。下面的河南文化為您帶來河南河洛大鼓曾經(jīng)的輝煌與來源 ， 和小編一起來看看吧 。
清光緒末年 ， 河南洛陽一帶演唱洛陽琴書的藝人與南陽的鼓兒詞（又名“單大鼓”）藝人合伙演唱 。他們結(jié)合以后 ， 互相吸收融化 ， 在洛陽琴書唱腔的基礎(chǔ)上吸收了鼓兒詞的曲調(diào) ， 廢棄了老式揚(yáng)琴和八角鼓等樂器 ， 改以墜琴、三弦、四胡等伴奏 ， 以書鼓、月牙鋼板擊節(jié) 。由于曲調(diào)新穎動(dòng)聽,受到群眾歡迎,逐漸流傳到河南各地 ， 并繼續(xù)吸收了河南墜子、山東大鼓等演唱藝術(shù) ， 形成了一種新的大鼓書形式 。主要唱腔有“平板”、“悲平板”、“小數(shù)板”、“五字垛”、“飛板”、“鳳凰三點(diǎn)頭”、“滾口白”等 ， 而以“平板”為基本曲調(diào) 。平板是包括起腔、落腔的一個(gè)嚴(yán)整的曲體 ， 六句為一段落 ， 長于敘述 ， 腔調(diào)多為半說半唱 。
河洛大鼓板式靈活,除平板外,還有帶伴奏的散板韻白 ， 以及緊板、垛板 ， 緊打慢唱的飛板等 。有長于抒情、節(jié)奏平緩的曲調(diào) ， 也有適于表現(xiàn)高昂激越情緒的曲調(diào) 。著名藝人張?zhí)炫辔蘸幽蠅嬜映?、唱法?chuàng)造的“天培調(diào)”具有獨(dú)特風(fēng)格 。傳統(tǒng)曲目多取材歷史故事 ， 長篇有《雙鞭記》、《溫涼盞》等；中篇有《雙鎖柜》、《鸞鳳配》等；短篇唱段有《取長沙》、《截江》、《打關(guān)西》等 。反映現(xiàn)實(shí)生活的曲目有《焦裕祿風(fēng)雪探茅屋》、《巧擺地雷陣》等
追其本源 ， 河洛大鼓的第一代創(chuàng)始人有段雁、胡南方、李祿、呂六 ， 特別是胡南方 ， 他是偃師人 ， 生于一八七五年左右 ， 是清末秀才 ， 家境頗為富有 ， 然他拋開仕途 ， 潛心藝術(shù) ， 自編自演 ， 唱腔清越宏亮 ， 書詞生動(dòng)別致 ， 在群眾中有極大的影響 ， 為河洛大鼓的存在和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn) 。其第二代傳人有張?zhí)炫?nbsp;， 陸明智、葉刺猬、劉林、三代傳人有程文和、陳有功、崔坤、張明黨、楊二會(huì)、呂發(fā)君等人 。這是河洛大鼓書最為興盛的時(shí)期 。
他們的活動(dòng)大約在二十世紀(jì)三四十年代至六七十年代 ， 不論從內(nèi)容到形式都達(dá)到了成熟和完美的階段 ， 特別是崔坤先生 ， 其表演沉實(shí)、生動(dòng)、唱腔宏亮悅耳 ， 其書詞簡捷、文雅 ， 特別是對于長篇書目發(fā)掘改編和對于各種唱腔、道白的總結(jié)、歸納都超出了他的前人 。四代傳人有：段階平、陸四輩、尚繼業(yè)、張妮、王占標(biāo)、張新有、牛會(huì)玲、李宏民等 ， 其中張妮、尚繼業(yè)、牛會(huì)玲都師承崔坤先生 ， 不論是唱和書目都有極深的功力 ， 李宏民主攻伴奏 ， 是一代著名琴師 。第五代傳人有李新芬、黃金煥、韓淑珍等 ， 他們都有極深的造詣 。
在河洛大鼓傳承過程中 ， 先后出現(xiàn)過許多知名的藝人 。第二代傳人有“說書狀元”之稱的張?zhí)毂?nbsp;， 在洛陽幾乎家喻戶曉；第三代傳人程文和 ， 享譽(yù)豫西 ， 并曾代表河南參加全國首屆曲代會(huì) ， 一曲《趙云截江》受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的贊賞；第四代傳人段介平 ， 以及原河南省曲藝團(tuán)團(tuán)長王小岳等 ， 都曾獨(dú)樹一幟 ， 聞名遐邇 。逢紅白喜事不請“響器”（吹打樂器）請“愿書” ， 是當(dāng)?shù)卮迕褚蜒匾u多年的習(xí)俗 。求一家平安請書叫“平安書”；娶媳婦請書叫“紅書”；毛娃過生日待客請書叫“面書”；老人做壽請“壽書”；還有“掛鞭書”、“立碑書”等名目繁多的各種書場 ， 河洛大鼓成了人民生活不可缺少的內(nèi)容之一 ， 所以當(dāng)?shù)貜氖潞勇宕蠊牡乃嚾撕芏?nbsp;， 鼎盛時(shí)期就有一、二百余人 。
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