之所以片區(qū)內(nèi)有一個“民族小學”就已經(jīng)很說明問題了 ， 就因為馬甸從元明時期就是回民聚集區(qū) ， 所以才會有民族學校 。 民族小學之前叫馬甸小學 ， 最早創(chuàng)辦之初就叫“回民義學” ， 以至于當?shù)剡€曾有個“義學胡同” 。
另外 ， 如果問當?shù)乩先苏f民族小學在哪兒？估計脫口而出的就是在“黑寺” 。 現(xiàn)在的北京人都知道黃寺 ， 也屬于德外 ， 只不過在三環(huán)內(nèi) 。 但實際上 ， 黑寺與黃寺曾經(jīng)齊名 ， 都是和雍和宮同等級別的喇嘛廟 ， 因為房頂上鋪的是黑瓦 ， 所以叫黑寺 ， 原址就在現(xiàn)在的民族小學附近 。
這座喇嘛廟先是在英法聯(lián)軍進北京時被毀了一些 ， 火燒圓明園的前夜 ， 鬼子們就駐扎在黑寺 。 然后是光緒末年又失火毀了一部分 ， 最后毀于軍閥混戰(zhàn) ， 連搶帶燒的徹底給毀了 。
另外 ， 馬甸的名字之前就是“馬店” ， 也就是飼養(yǎng)和交易馬匹的地方 ， 也是大車店集中的場所 ， 相當于北京的“駐馬店” 。 竇爾敦盜御馬 ， 傳說就和德外有關 ， 因為這里是他的地盤 ， 憑借地利和南城黃天霸隔空斗法 。 盜了御馬之后就藏在了馬甸一帶 ， 然后把線索引向黃天霸 ， 也就發(fā)生了連環(huán)套等一系列故事 。 當然這都是傳說 ， 不一定是歷史事實 。
但竇爾敦 ， 聽著姓氏就像少數(shù)民族吧 。 其實最早的“竇”姓是漢族 ， 而且是從世襲“士族”晉升為“貴族”的 ， 竇氏家族曾經(jīng)權傾朝野 。 但東漢末年 ， “竇武之禍”爆發(fā) ， 竇氏家族敗落 ， 被宦官們派兵追殺 ， 所以據(jù)說不少人都加入了北方匈奴和其他部落 。
竇爾敦在各種簡介中都說他是漢族 ， 但他的家鄉(xiāng)在山東 ， 是回族鄉(xiāng)村 。 北京房山還有個竇店 ， 也是回族聚集區(qū) 。 我去過寧夏 ， 哪里見過竇家溝 ， 都是回族區(qū) ， 所以竇爾敦至少也和回族有著很密切的關系吧 ， 否則很難說一個純漢族能在德外這種地方稱霸一方 。
德外在歷史上就是比較混亂的地帶 ， 出城的關廂地帶 ， 政府的控制力弱 ， 民族兄弟們又抱團兒 ， 所以不太好管理 。 還記得白寶山案嗎 ， 第一起搶劫就發(fā)生在德外煙市 ， 既有錢又混亂的地方 。 德外還曾經(jīng)有個北京大流氓 ， 就是“三槍震馬凱”的那個 。 是不是回民我不知道 ， 但人家姓馬 ， 叫馬三兒 ， 曾經(jīng)名震北京黑道 ， 后來不知怎樣了 ， 如果還健在的話估計也成老泡兒了 。
【北京市|京房回憶076，馬甸，冠城園，兩區(qū)交界的佼佼者】馬甸 ， 其實這里也叫過“羊店” ， 但不算官稱 ， 屬于民間交易的場所 。 好像是有個說法叫“羊店十三家” ， 估計是個大概數(shù)字吧 ， 意思就是說這一帶是口外羊進北京之后的集散地 ， 城里的“羊肉床子”們都得來這里進貨 。
我在牛街曾聽人說過 ， 只要是德勝門的城門一關 ， 那北京城就沒有羊肉可賣了 ， 可見馬甸羊店的影響力和規(guī)模 。 一直到我在小西天上班的時候 ， 當?shù)赝乱徽f買羊肉還張嘴就是德外呢 ， 說那兒的羊肉最好 ， 而且買賣公平 ， 最講信譽 。
有一陣子德外有一家賣羊蝎子的小店特別火 ， 而且是正宗老北京羊蝎子 ， 特別入味兒但特別難啃的那種 。 哪年吃過我忘了 ， 反正是破路破店破桌子破碗 ， 但食客超多 ， 味道香極了 。 8塊錢一碗吧 ， 酒膩子能啃一宿 ， 既解饞下酒還經(jīng)時候 。
那會兒的羊蝎子講究的就是得肉少難啃 ， 都是肉的就叫肉龍或羊腔骨了 ， 沒意思 。 那會兒哥幾個要一碗羊蝎子 ， 比的就是誰會吃 ， 恨不得得是舌頭上有倒刺兒的才能啃干凈呢 。 所以當時有的羊蝎子店都掛對聯(lián) ， 上聯(lián)“人著急” ， 下聯(lián)“狗打架” ， 橫批“不許鬧酒炸” 。
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