【九 唐豬首人身俑用途及含義深入解析】六丁六甲神部分符咒：
古之皇家寺廟里都有供奉六丁六甲神 。
開元十一年(723) ， 唐玄宗巡幸南出雀鼠谷 ， 路經(jīng)綿山 ， 憶起當年唐太宗在雀鼠谷大戰(zhàn)中受神靈護佑得勝之事 ， 遂專程朝綿山禮拜;并于大羅宮焚香 ， 拜二十八星宿殿、六丁六甲殿 ， 并撥銀重修大羅宮 。至北宋時 ， 宰相文彥博回鄉(xiāng)省親 ， 因大羅宮諸神靈驗 ， 遂又復(fù)修 。明清以來 ， 屢廢屢修 。后因歷代戰(zhàn)亂和日軍燒毀 ， 綿山風(fēng)景區(qū)又在原址上恢復(fù)擴建 。大羅宮供奉從無形、無名、無上、三清四御到道家諸神 。2000年5月曾在此舉行了建國以來規(guī)模最大的道家活動──羅天大醮 ， 香港、臺灣、南朝鮮、新加坡等國內(nèi)外20余家經(jīng)團參加 。千百年來 ， 在大羅宮祈禱國家興盛、家庭幸福、個人前程的不計其數(shù) ， 現(xiàn)這里各種祈禱的表文有兩千多種 ， 游人贈送的帳、幡有兩千余條 。前來掛鈴、掛燈的有一千余人 。從古自今 ， 人們辦事都離不開大羅宮 ， 三六九祈禱、初一十五朝拜者甚多 。
“六丁六甲”這個學(xué)術(shù)用對了、用正了會產(chǎn)生非常驚人的奇效 ， 能引動我們自身良性的能量場 ， 這才是我們請他的意義所在 。
以一帶面 ， 從一件器物反觀古人造物之意圖 ， 我們能深刻體會到其都有很深的含義 。
來源公眾號：中國古美術(shù)
作者：凌妙齋主人
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