凌家灘玉龜甲
洛書河圖
其所提到的最早的河圖，其符咒的來(lái)歷就對(duì)應(yīng)天象，原始的太極總圖的螺旋紋其實(shí)應(yīng)該就對(duì)應(yīng)著銀河系的具象，
銀河系
古人把天象的氣場(chǎng)引入到自己的人生來(lái)，也充分反應(yīng)一個(gè)宗旨，凡事需跟著天道走，很多事情要順應(yīng)天意，這叫天意難違，老祖宗的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，明白天道、按照天道而行，人生就無(wú)大故 。
在搞清楚奇門遁甲的概念以及符咒的基本知識(shí)后，我們來(lái)談?wù)劷裉於啻翁岬降木唧w實(shí)物，六丁六甲神，會(huì)更容易理解他的運(yùn)用方式和原理 。
豬首人身俑
具體我們?cè)倩氐金^藏的這件藏品，從易學(xué)的角度去分析，古人單獨(dú)創(chuàng)造和制作出一組十二生肖來(lái)配十二地支的物件用以使用，這可能性是非常小的，大無(wú)必要這樣做 。
易經(jīng)系辭：“方以類聚，物以群分”，這里的“方”，我們可以理解為方向，比如云南，其地有很多花卉、藥材、有色金屬等等獨(dú)特資源的類聚，其他地方卻不具備這些品類，也就是說(shuō)云南這個(gè)方向上，有他固有的品類，所謂“方以類聚” 。
【六 唐豬首人身俑用途及含義深入解析】“物”，牛字旁，“群”，羊字部，“類”，犬字底，這些文字都是代表群的狀態(tài)，文字的力量，之前有提，這里不復(fù)述，如果稱其為生肖俑，古人造十二生肖俑，僅僅描述的是十二地支的其中最淺的一個(gè)類相，那是不科學(xué)的 。其應(yīng)代表的是六丁六甲神 。
來(lái)源公眾號(hào)：中國(guó)古美術(shù)
作者：凌妙齋主人
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