教育不是人和動物共有的生存活動 。
教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象 。
盡管在動物界,尤其是高等動物界的代與代之間雖也存在著類似于人類的“教育”和“教”與“學”現(xiàn)象,但這兩種表面類似的現(xiàn)象在本質(zhì)上是不同的 。
1、所謂動物的“教育”和“教學”完全是一種基于生存本能的自發(fā)行為,而不是后天的習得行為 。它的產(chǎn)生與動物的生理需求直接相關(guān),其內(nèi)容也緊緊圍繞生存本能 。無論是鳥會飛、鴨游水,還是貓捉老鼠、動物表演等,都是建立在本能基礎(chǔ)上的,而非教育的結(jié)果 。人類的教育活動與動物相比,最大的差別在其社會性上 。人的教育需要,不是直接產(chǎn)生于生物本能,而是產(chǎn)生于社會延續(xù)與發(fā)展的需要 。教育一開始就是一種為了社會的活動 。
2、動物沒有語言,不具備將個體經(jīng)驗積累起來向他人傳遞的能力 ?！皠游锊荒馨淹惖牟煌卣鲄R集起來,它們不能為同類的共同利益和方便作出任何貢獻 ?！保ā恶R克思恩格斯全集》第12卷,人民出版社1979年版,第147頁.）因此,所謂動物的“教育”只能一直停留在第一信號系統(tǒng)的水平上,它不可能有“類”的經(jīng)驗,也不可能進行個體之間的經(jīng)驗交流和傳遞,因而也就不可能通過“教育”使動物一代勝過一代.盡管一代代的老貓都“教”小貓捕鼠,但貓的本領(lǐng)始終不過是捕鼠而已 。如需提高,則要經(jīng)過人的訓練才有可能 。但是,“人則不同,各種各樣的才能和活動方式可以相互利用.因為人能夠把各自不同的產(chǎn)品匯集成一個共同的資源”人通過語言和其他的自己創(chuàng)造的物質(zhì)形式（如工具、產(chǎn)品）,把個體的經(jīng)驗保存和積累起來,成為“類”經(jīng)驗.人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的類經(jīng)驗,不只是個體的直接經(jīng)驗.這些經(jīng)驗不是本能的產(chǎn)物,而是人類智慧的結(jié)晶 。正因為如此,有史以來的二千多年中,人類自身的活動和社會產(chǎn)生了如此巨大的變化,這是高等動物中任何一種都無法比擬的 。
【教育是人和動物共有的生存活動嗎?為什么?】3、所謂動物教育的結(jié)果無非是小動物適應(yīng)環(huán)境,維持生命,并獨立生存,而人類教育的結(jié)果遠遠不止于此.人類教育不但使受教育者獲得適應(yīng)環(huán)境的經(jīng)驗,而且培養(yǎng)了人進一步改造環(huán)境、參與社會生活、創(chuàng)造財富、推動社會發(fā)展的能力,培養(yǎng)了人創(chuàng)造新經(jīng)驗的能力 。這也是人類社會迅速發(fā)展的重要原因 。
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