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中國的醫(yī)學(xué)理論和西方的醫(yī)學(xué)理論在根本上有很大的差異，中醫(yī)的理論認(rèn)為人體是一個(gè)完整的系統(tǒng) 。中國古代聰明的醫(yī)生發(fā)明了陰陽和五行的理論。五行是利用自然界五種不同特性的元素來比擬人體的五種不同的主要器官。金、木、水、火、土等五種元素，對應(yīng)人體的五個(gè)主要臟器：肺、肝、腎、心、脾。其中每一個(gè)器官對應(yīng)一種元素，肺臟對應(yīng)于金，肝臟對應(yīng)于木，腎臟對應(yīng)于水，心臟對應(yīng)于火，脾臟對應(yīng)于土。下面跟隨了解一下吧！

古代的人類并沒有多少解剖學(xué)的知識，人體內(nèi)部的器官對大多數(shù)人而言，都是非常抽象的，除了想象之外，沒有什么更好的方法來形容。不但器官的形體無法形容，器官的性質(zhì)和功能就更不容易說明了。自然界的金、木、水、火、土這些元素，多數(shù)人都能理解其特性，因此非常適合用來把抽象的人體器官性質(zhì)解釋清楚。同時(shí)這些元素的性質(zhì)，也給醫(yī)生們提供了思考和演繹疾病成因的靈感。
中醫(yī)理論認(rèn)為人體的器官不是獨(dú)立存在的，每一個(gè)器官都是一個(gè)系統(tǒng)，包含了器官本體，以及和每一個(gè)器官相對應(yīng)的經(jīng)絡(luò)和穴位。這種情形和現(xiàn)代的電燈系統(tǒng)有點(diǎn)類似，器官就像燈泡一樣，經(jīng)絡(luò)則像是接引電源至燈泡的電線，穴位則像是接在電線上的開關(guān) 。包含燈泡、電線和開關(guān)的完整組合，才能稱之為電燈系統(tǒng) 。當(dāng)燈泡不亮?xí)r，可能是沒有電，也可能是開關(guān)壞了，或是電線有問題，或是燈泡壞了。而器官的功能不好時(shí)，可能是身體的血?dú)猓芰浚┎蛔悖ň拖耠姛魶]有電），也可能是穴位阻塞（就像開關(guān)壞了），或經(jīng)絡(luò)堆了太多的垃圾形成不暢通的狀態(tài)（就像電線有問題），或器官出了問題（就像燈泡壞了）。

中國人有一句俗語“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，是用來形容醫(yī)療技術(shù)非常差的醫(yī)生。當(dāng)患者出現(xiàn)疾病的癥狀時(shí)，醫(yī)術(shù)高明的中醫(yī)必須仔細(xì)觀察患者，利用古代流傳下來的醫(yī)書里介紹的技術(shù)，以及長期積累的經(jīng)驗(yàn)，找出疾病的真正根源。例如當(dāng)我們喝溫度很低的冰水時(shí)，如果喝得很急，常常會在臉部側(cè)面直到額頭太陽穴出現(xiàn)一條線狀部位的疼痛。從中醫(yī)的觀點(diǎn)來看，那條疼痛的線是胃的經(jīng)絡(luò)，因此，這種疼痛代表喝冰水太急時(shí)，會傷到胃的癥狀。也就是說，這種額頭上的疼痛實(shí)際上來自胃的疾病。胃的經(jīng)絡(luò)分布的位置是從頭部到腳部左右對稱的兩條很長的線，如果在這條經(jīng)絡(luò)的頭部出現(xiàn)疼痛，中醫(yī)會認(rèn)定是胃的疾病，但是卻可能在胃經(jīng)腳部的穴位進(jìn)行針灸。
因此，頭部的疼痛，有時(shí)要在腳上治療。也就是說，“頭痛不一定醫(yī)頭，腳痛不一定醫(yī)腳” 。在古代的中國，如果一個(gè)醫(yī)生只會“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，人們一定會懷疑他的醫(yī)療技術(shù) 。

五臟六腑是中國人用了幾千年的一個(gè)名詞，就是指人體內(nèi)的主要器官。中國人把人體內(nèi)部的主要器官分為“臟”和“腑”兩個(gè)大類。“臟”是指實(shí)心或有機(jī)構(gòu)的器官，有心、肝、脾、肺、腎五個(gè)臟。“腑”是指空心的容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱五個(gè)腑，另外將人體的胸腔和腹腔合并起來作為第六個(gè)腑，稱為三焦。
臟和腑除了在性質(zhì)上有很大的差異之外，其經(jīng)絡(luò)的位置也有很大的不同。所有臟的經(jīng)絡(luò)都在手臂和腿部的內(nèi)側(cè)，以及身體的前側(cè) 。腑的經(jīng)絡(luò)則在手臂和腿部的外側(cè)，以及身體的背面。當(dāng)人體面臨危險(xiǎn)的威脅時(shí)，會本能地彎曲起身軀，所有臟的經(jīng)絡(luò)都在身體的內(nèi)側(cè)，受到了非常好的保護(hù)，只有腑的經(jīng)絡(luò)暴露在外。相比之下，臟遠(yuǎn)比腑重要，如果人的身體真的是造物主所設(shè)計(jì)，這樣的安排是非常合理而高明的。中國人的這種“臟”和“腑”的分類方法，體現(xiàn)了極高的觀察力和智慧。