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議論文【精選8篇】( 四 )

小知識(shí)


“縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較 。 往往講到一個(gè)地區(qū)， 一個(gè)單位的發(fā)展形勢(shì)， 群眾生活過去與現(xiàn)在的變化， 使用的就是這種對(duì)比方法 。
6、因果互證法
這是通過分析事理， 揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系， 來證明論點(diǎn)的一種論證方法 。 它可以用原因來證明作為論點(diǎn)的“結(jié)果”;以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性 。 例如《我于咖啡中看見》中的一段， 是先果后因的關(guān)系：
我想， 因了這生命的慷慨， 我們必須尊嚴(yán)地活下去， 就如同生命本身， 尊重我們的存在 。 我凝視這白瓷杯中的咖啡， 又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才——— 維吉妮亞?伍爾芙 。 她的靈魂有著深刻的思想與錯(cuò)亂 。 我恍若看見在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下， 矢車菊香氣的陽光鋪滿整個(gè)房屋， 鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦， 桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣， 她正寫著《奧蘭多》 。 我的嘴角輕輕揚(yáng)起， 這個(gè)天才一生傳奇， 終在疾病中死去， 她說， 生命的內(nèi)核一片空蕩蕩， 像一間房屋 。 抑或， 在她品完咖啡的苦與甜之后， 剩下的也不過是一只空杯子， 這一生， 死后也帶不走任何東西 。 再如《繽紛成就和諧》的因果論證， 是先因后果：千年之前， 春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴， 諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書卷， 穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲;千年之后， 蔡元培先生的 “不以自己思想來束縛他人， 亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人， 而 “學(xué)術(shù)自由， 兼容并包”的思想又延續(xù)至今， 令人感佩 。
所以， 請(qǐng)尊重不同的看法， 不同的選擇， 請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧， 各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣， 請(qǐng)給予保護(hù);各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性， 請(qǐng)給予寬容;尊重商店里買不同飲料的人;尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是每個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界， 沒有不同就沒有真正的和諧 。
由原因引出結(jié)果：“所以， 請(qǐng)尊重不同的看法， 不同的選擇” 。 這就是因果論證 。
7、比喻法
用比喻來說明道理的方法， 可以叫做“喻證法” 。 這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法 。
例如：
云朵則是天空的粉妝 。 清晨的云被染成鮮嫩的粉紅， 如初生的嬰兒的臉頰， 血色柔和 。 黃昏的云被鍍上金橙色， 如斑斑銹跡， 閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝 。 有一個(gè)成語叫做“白云蒼狗”， 天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影， 觀眾有稚嫩的孩童， 有遲暮的老人， 他們從變幻莫測(cè)的云朵中， 或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖， 或找到了童話故事里云的國(guó)度 。
孟浩然詩(shī)曰：“微云淡河漢， 疏雨滴梧桐 。 ”天空的粉妝融化了， 晶瑩的雨水便落了下來 。 我們無法親吻遼遠(yuǎn)的天空， 卻能親吻到天空的眼淚——雨 。 點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨， 愁煞過詞人李清照， 愁煞過賀鑄：梅子黃時(shí)雨 。 我們堅(jiān)硬卻裂縫百出的心， 被雨潤(rùn)澤， 然后從心靈的旱地上長(zhǎng)出一株新綠， 從心靈的塵埃上開出一朵潔白 。 這柔弱的植物吸飽了天空的淚， 在風(fēng)中搖曳生長(zhǎng)， 離天空近了一點(diǎn)， 又近了一點(diǎn)……(江蘇卷滿分作文《懷想天空》)
這兩段文字文彩飛揚(yáng)， 聯(lián)想豐富， 給人以哲理的啟迪和審美的雅趣 。 “親吻天空的眼淚——雨”， 顯得何等多情， 何等美妙!“離天空近了一點(diǎn)， 又近了一點(diǎn)”， 引發(fā)了多少遐思!水 。 站在山頂， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小城環(huán)抱在水的懷里 。 “一條古時(shí)水， 在我手心流” 。 我們都攤開手掌， 讓雨水在上面匯集 。 那些細(xì)小的溝渠剎那間就填滿了， 匯成小流， 匯成溪， 匯成江河， 匯成大海， 終成一片汪洋 。 我們都感動(dòng)了， 淚水也就勢(shì)匯進(jìn)手中的海里 。 你知道嗎， 站在這山上， 我們看到了一片海， 那是我們心中的海， 比真正的海更加波濤洶涌， 肆意汪洋 。

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