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翻譯家嚴(yán)復(fù)生平貢獻(xiàn) 嚴(yán)復(fù)故居在哪里?


翻譯家嚴(yán)復(fù)生平貢獻(xiàn) 嚴(yán)復(fù)故居在哪里?


翻譯家嚴(yán)復(fù)簡介:嚴(yán)復(fù)生平貢獻(xiàn)有哪些?嚴(yán)復(fù)故居在哪里?本文這就為你介紹:
翻譯家嚴(yán)復(fù)簡介
嚴(yán)復(fù)(1854.1.8—1921.10.27),原名宗光,字又陵,后改名復(fù),字幾道,漢族,福建侯官縣人,近代著名的翻譯家、教育家、新法家代表人 。
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先后畢業(yè)于福建船政學(xué)堂和英國皇家海軍學(xué)院,曾擔(dān)任過京師大學(xué)堂譯局總辦、上海復(fù)旦公學(xué)校長、安慶高等師范學(xué)堂校長,清朝學(xué)部名辭館總編輯 。
在李鴻章創(chuàng)辦的北洋水師學(xué)堂任教期間,培養(yǎng)了中國近代第一批海軍人才,并翻譯了《天演論》、創(chuàng)辦了《國聞報》,系統(tǒng)地介紹西方民主和科學(xué),宣傳維新變法思想,將西方的社會學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)介紹到中國 。
提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn),對后世的翻譯工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,是清末極具影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家,翻譯家和教育家,是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進(jìn)的中國人”之一 。
嚴(yán)復(fù)生平貢獻(xiàn)
一、海軍思想
嚴(yán)復(fù)的到來,給北洋水師學(xué)堂帶來了西方現(xiàn)代海軍管理思想和教學(xué)理論 。由于他對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、教育教學(xué)工作管理有方,加之嚴(yán)復(fù)對李鴻章曾有所表示,因此他由總教習(xí)(教務(wù)長)、會辦(副校長),一直升至總辦(校長) 。
嚴(yán)復(fù)在給四弟觀瀾的信中說:“自來津以后,諸事雖無不佳,亦無甚好處,公事仍是有人掣肘,不得自在施行 。至于上司,當(dāng)今做官,須得內(nèi)有門馬,外有交游,又須錢鈔應(yīng)酬,廣通聲氣,兄(嚴(yán)復(fù)自稱)則三者無一焉,何怪仕宦之不達(dá)乎?置之不足道也 。”由此可見,嚴(yán)復(fù)對當(dāng)時的官場是很不滿的 。
針對此事,四弟觀瀾告訴他,無論如何李鴻 章這個門路,總是要走動走動的,因為李鴻章權(quán)勢既大,又是直接上司 。于是嚴(yán)復(fù)偶然也去試試,沒想到果然有用 。
對此嚴(yán)復(fù)給四弟的信中曾不無幽默地說:“用吾弟之言,多見此老,果然即有好處,大奇大奇 。”但嚴(yán)復(fù)對李鴻章的趨奉也僅此而已 。
二、人才培養(yǎng)
嚴(yán)復(fù)任總辦的北洋水師學(xué)堂曾被時人推崇為“實開北方風(fēng)氣之先,立中國兵艦之本” 。作為一所新式海軍學(xué)校,該校20年間為社會培養(yǎng)了許多人才,如民國大總統(tǒng)黎元洪、南開大學(xué)校長張伯苓以及北洋大學(xué)教務(wù)提調(diào)王劭廉(同時兼任直隸學(xué)務(wù)公所議長、直隸咨議局議長)、著名翻譯家伍光建等 。
倒是嚴(yán)復(fù)自己,對弟子們的評價可以說有些苛刻:“復(fù)管理十余年北洋學(xué)堂,質(zhì)實言之,其中弟子無得意者 。伍昭扆(光建)有學(xué)識,而性情乖張;王少泉(劭廉)篤實,而過于拘謹(jǐn) 。二者之外,余雖名位煊赫,皆庸才也 ?!?br /> 【翻譯家嚴(yán)復(fù)生平貢獻(xiàn) 嚴(yán)復(fù)故居在哪里?】1900年八國聯(lián)軍侵入天津,嚴(yán)復(fù)傾注了20年心血的北洋水師學(xué)堂毀于炮火之中 。這給了嚴(yán)復(fù)以極大的思想打擊,他被迫離開天津遷居上海 。
三、教育思想
在復(fù)法運 動中,嚴(yán)復(fù)是一個反對頑固保守、力主復(fù)法的維新 派思想家 。他不僅著文闡述維新的必要性、重要性、迫切性,而且翻譯了英國生物學(xué)家赫胥黎的《天演論》,以“物競天擇、適者生存”“時代必進(jìn),后勝于今”作為救亡圖存的理論依據(jù),在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的影響 。
翻譯家嚴(yán)復(fù)生平貢獻(xiàn) 嚴(yán)復(fù)故居在哪里?


戊戌變法后,他致力于翻譯西方資產(chǎn)階級哲學(xué)社會學(xué)說及自然科學(xué)著作,是一個資產(chǎn)階級啟蒙思想家 。嚴(yán)復(fù)信奉達(dá)爾文進(jìn)化論和斯賓塞的庸俗進(jìn)化論 。這是他政治思想的理論基礎(chǔ),也是他教育思想的理論基礎(chǔ) 。

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