4．耳畔是一聲渺遠的雞啼 。
當鼓聲停止后 ， 人們仍沉浸在激情中 ， 好像熾熱后的沉寂 ， 這時以“雞啼”反襯寂靜（也可認為這是實寫） 。
●教 學 建 議
一、指導學生學習這篇課文 ， 要抓住生命和力量的宣泄這一中心點 ， 讓學生深入領悟作者所歌頌的生命力量 。
二、要圍繞生命的勃發(fā)來理解作者對黃土高原和江南的議論 ， 不要作無謂的爭執(zhí) 。
三、可以結合第一單元的《敬畏生命》《熱愛生命》的內容 ， 作對比閱讀 。
●有 關 資 料
一、作者簡介
劉成章 ， 1937年生 ， 陜西省延安市人 。 1961年畢業(yè)于陜西師范大學中文系 。 現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會副主席、中國散文學會常務理事 。 已出版六種散文集 ， 其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學獎 。
二、《我讀劉成章》
和成章從未謀面 ， 只有不多的書信往來 。 作品倒是讀過一些 。 他是很“大器”的 。 其筆下的“散文”本身確有大氣象、大境界——像是蒼蒼茫茫的黃土高原；像是旋風、驟雨般的安塞腰鼓!這里 ， 我來略“讀”其人其文 。
劉成章“出道”很早：還在上高一時 ， 他的一束新詩（共九首）就被選入了省青年作者的“詩選”之中——就這樣 ， 他戴著“詩人”的桂冠而初涉文壇 。 以后他又由“詩人”變?yōu)?ldquo;詞人” ， 迷上了歌詞寫作；再后來他成了專業(yè)劇作者 。 他轉向寫“散文”乃是“新時期”以后的事 ， 都到了1982年（此時他已滿45歲） ， 正所謂“人到中年”了 ， 他卻開始“中年變法”：從此“專寫散文”了!他這種自“詩”起步 ， 而“歌詞” ， 而“戲劇” ， 最后落腳于“散文”的創(chuàng)作軌跡 ， 鑄就和成全了他 。 他后來曾說：一個人的“突出才華”到底在哪兒？常常連自己都認識不清 。 沒法子 ， 只好多“嘗試”幾種藝術形式（嘗試的過程就是認識和發(fā)現(xiàn)的過程） ， 才能最后摸清自己藝術“細胞”之所在 。 他在“嘗試”了上述多種藝術形式之后說：“看來 ， 我更適宜于搞散文創(chuàng)作”；“不過 ， 我從前寫詩、寫歌詞、寫劇本的功夫 ， 也沒有白費 ， 它們在散文中全都派上了用場 。 ”這話是真的 。 他后寫的“散文”的確是從他原先的詩、詞、戲的精神沃野上茂騰騰地“再生”起來的——不是外在表象的“照搬” ， 而是內在神髓的“化用” 。 它給他所寫的“散文”帶來了一股生機和新意!
他寫得最多、最好的一類散文是所謂“風情——神韻散文” 。 最早發(fā)表的《轉九曲》 ， 雖鼓舞、激勵過他 ， 使其跨出了“中年變法”的關鍵一步；但回頭去看它不無遺憾：這不僅指其中一些“人物”（如葉葉、大背頭、巧媳婦等）有“編織”痕跡 ， 似有意為之；而且篇末點睛處還讓人讀出了“楊朔味兒” ， 落入窠臼 ， 說明它在藝術上還未能全然自立 。 照我自忖：他在1985年（被文藝界稱為“觀念年”）大開悟性 ， 藝術感覺陡然開竅 ， 《老黃風記》《高跟鞋 ， 響過綏德街頭》等已頗見精彩 。 你瞧《老黃風記》 ， 寫得多棒!它還在山那邊呢（少說也有十來里吧） ， 還沒刮過來 ， 可它的“威勢”卻已讓人感到了 。 它一來 ， 你再瞅吧：“大片大片的莊稼 ， 倒伏于地 。 飛鳥撞死在山巖上 。 雞飛狗跳墻 。 ”天呢？成噸成噸的土和沙 ， 揚得四處都是 。 天空登時晦暗起來 ， 太陽“變得就像泡在渾黃河水里的一只破盆兒” 。 人呢？“像被一只巨手搡著 ， 站不住 ， 走不穩(wěn) ， 身不由己 ， 五臟六腑都被搖亂 ， 像雞蛋亂了黃兒 。 ”陜北刮的這“老黃風”——又叫“黑小子風”“兒馬風”“叫驢風”——這特有的“雄性之風” ， 真讓“章娃”這支筆給寫“絕”了!寫“風”當然也是為了寫“人” ， 寫人的“精神” 。 當老黃風肆虐橫行、狂奔亂跑、不可一世時 ， 你再看那些漢子、婆姨們 ， 他們卻是那么鎮(zhèn)定自若、處變不驚、談笑風生!這才是內外相符、表里相映的真正的“陜北魂魄”!看罷此文當知：陜北這方寶地 ， 其“自然環(huán)境”是雄渾剛健、野性大氣的；其“人文精神”更是樂觀幽默、豪氣勃發(fā)的 。 此文的結尾：“它不像漚爛了的紅袖章么？”真可謂“神來之筆”矣!《高跟鞋 ， 響過綏德街頭》 ， 寫最古老的陜北小城 ， 在而今卻現(xiàn)出最現(xiàn)代的一道靚麗風景 。 寫“地域風情”而能點染出“時代特色” ， 此文可謂著例 。 這之后 ， 1986年的《安塞腰鼓》使他此類散文又躍上一個新高度 。 《安塞腰鼓》的氣魄是震撼人的 。 如果說賈平凹的《秦腔》是他從“秦腔”里發(fā)現(xiàn)并寫出了秦人的精神“表征”的話 ， 那么劉成章的《安塞腰鼓》即是他從“安塞腰鼓”的舞姿和鼓聲中發(fā)現(xiàn)并攫出了陜北人的元氣和神魂!《安塞腰鼓》是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌 ， 是一首黃土高原沉實、厚重內蘊的詩性禮贊 。 這之后 ， 他在1988年所寫的《山峁》一文把這種詩性筆墨又推進一步——它簡直就是一首意韻優(yōu)美的散文詩 。 《山峁》在頌贊陜北地貌、風情的同時 ， 把山川和人物 ， 傳說和現(xiàn)實有機地統(tǒng)一并結合了起來 。 讀罷《山峁》掩卷而思 ， 恍然有悟：原來山峁的高大奇?zhèn)?， 恰在于它是一顆質樸而高貴的靈魂所幻化!1994年他又寫出了堪稱此類散文壓卷之作的《扛椽樹》 ， 使這種“風情——神韻散文”在當代散文史上領異標新、大放光芒 。 這篇作品的氣魄之大、境界之高 ， 依我的陋見確系前無古人!“扛椽樹” ， 實為一種陜北柳 。 但柳而不媚 ， 蓬勃向上 ， 每根枝條皆可做椽 ， 每棵樹可砍六七十根 ， “生了砍 ， 砍了生 ， 往復無窮 。 ”如果把它一生的奉獻累加起來 ， 每棵樹都是一片森林!顯然 ， 這是瘠薄土地上的悲壯的奉獻!劉成章發(fā)現(xiàn)了“扛椽樹” ， 同時也就發(fā)現(xiàn)了自己 。 他寫這柳孤寂地等待了千萬年 ， “太平洋水深萬丈 ， 不及此柳等我情!”及至相見 ， 作者以大潑墨、大寫意的筆法 ， 自由揮灑 ， 淋漓酣暢 ， 盡情盡興 。 《扛椽樹》的精神解放度、心靈自由度、文筆灑脫度都是一流的 。
