【白鷺課文五年級上冊語文】白鷺， 世界各地均有分布， 俄羅斯、中國、日本、菲律賓、馬來西亞等國家的白鷺數(shù)量相對較多 。 在我國， 許多省份都 有白鷺的棲息地 。 三寸 。 ”郭沫若《白鷺》一文， 對白鷺外形有獨到的評價：“那雪白的蓑毛， 那全身的流線型結(jié)構(gòu)， 那鐵色的長喙， 那青色 的腳， 增之一分則嫌長， 減之一分則嫌短， 素之一忽則嫌白， 黛之一忽則嫌黑 。 ”
白鷺姿態(tài)優(yōu)美， 動作瀟灑， 極富飄逸之神韻 。 佇立時， 白鷺收斂羽翼， 頸部或伸或縮， 修長的腿輕松地支撐著雪白的 身軀， 儼然“雪衣公子立芳洲” 。 行走時， 白鷺頸部收縮成 兩腳向后伸直， 緩緩地鼓動寬大的翅膀， 直沖云天， 卻又從容不迫 。 白鷺還有“群飛成序”的習(xí)性， 故在白鷺棲息地常能 觀賞到“一行白鷺上青天”的美景 。 可以說， 白鷺的優(yōu)雅和高 貴， 完全可以與白天鵝相媲美 。
澤地， 常能見到白鷺的美麗身影， 唐宋詩詞中就有“漠漠水田飛白鷺”， “草長平湖白鷺飛”等生動描繪 。 白鷺棲息最密 集的當(dāng)屬江蘇漣水的白鷺島， 每年夏季有上萬只白鷺在島上 筑巢繁衍， 有時百千白鷺齊飛， 場面蔚為壯觀 。
白鷺“林棲而水食” 。 捕食時， 白鷺邁動長腿涉水漫步， 目不轉(zhuǎn)睛地盯著水里的小動物， 然后突然伸出長頸， 用又長又 尖的嘴向水中猛地一啄， 準(zhǔn)確地把食物叼住 。 有時也“久立 潺潺石”， 伺機捕食過往的魚蝦 。 傍晚， 白鷺歸巢， 棲身于 近岸的山林， 在樹叢、竹叢或葦草堆里過夜 。 有趣的是， 富有靈性的白鷺擅長“擇優(yōu)而棲” 。 當(dāng)所棲息的環(huán)境惡化時， 白鷺常會不辭而別;而當(dāng)環(huán)境得到改善時， 白鷺 又會悄然飛回 。
因此， 詩人謳歌的“翩翩白鷺下夕陽”等景象， 在環(huán)境學(xué)家們看來， 其意義遠(yuǎn)不止于詩情畫意， 它還意味著 環(huán)境的優(yōu)化， 意味著人與自然的和諧 。 白鷺是著名的文化鳥類， 它是吉祥、高雅、奮進(jìn)的象征 。 從古到今， 許多詩詞歌賦、繪畫刺繡、音樂舞蹈和藝術(shù)雕塑 等， 都常以白鷺為題材 。 《詩經(jīng)》早就有“振鷺于飛”的詩句 。
我國傳統(tǒng)花鳥畫中的“鷺蓮圖”， 常被人們作為贈品， 寄寓“一 路(鷺)連(蓮)升”的美好愿望 。 生活中， 人們還喜歡借白鷺為 各種事物命名 。 單以地名為例， 福建、浙江、江蘇、貴州、 新疆等省份都有取名為“白鷺島”、“白鷺洲”的生態(tài)旅游景點 。
1、注重課內(nèi)外的結(jié)合與延伸 。
王老師在課前為學(xué)生尋找并介紹了一句羅丹的名言“生活中并不缺少美， 而是缺少發(fā)現(xiàn)美”， 引導(dǎo)學(xué)生明白美在于我們學(xué)生要具有一雙慧眼， 善于去發(fā)現(xiàn)美 。 進(jìn)而出示了兩首古詩《絕句》、《鷺鷥》引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察古詩中的美， 讓學(xué)生在初步觀察之后， 講述出其中的美， 讓學(xué)生體會到發(fā)現(xiàn)美并不十分困難 。 進(jìn)而王老師告訴學(xué)生其實在我們的課文中也有許多美的地方， 這樣就為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)課文掃除了障礙， 鋪平了道路 。 事實上， 王老師的整個教學(xué)過程， 都是這樣， 讓學(xué)生從課文中發(fā)現(xiàn)美， 認(rèn)識美 。 可以說， 這個理念是貫穿了整個教學(xué)過程的 。
2、重視語文的熏陶作用， 尊重學(xué)生的獨特體驗 。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的， 學(xué)生對語文教材的反應(yīng)也是多元的 。 因此， 王老師在教學(xué)時特別重視對課文文本的研讀， 抓住語言文字材料， 通過讓學(xué)生讀、思、議等讀書活動， 讓學(xué)生品味語言文字所帶來的美， 從而使學(xué)生受到美的教育 。 例如在研讀“顏色的配合， 身段的大小， 一切都很適宜 。 ”“那雪白的蓑毛， 那全身的流線型結(jié)構(gòu)， 那鐵色的長喙， 那青色的腳， 增一點兒則嫌長， 減一點兒則嫌短， 素一點兒則嫌白， 深一點兒則嫌黑 。 ”這兩段文字時， 就引導(dǎo)學(xué)生抓住“適宜”兩個字， 通過找詞語、讀句子、說體會來讓學(xué)生領(lǐng)略一種和諧的美、適度的美 。
