這就是相對時空，相對的時間 。一句話，時空的本質(zhì)就是變化、統(tǒng)一、相對的，是物質(zhì)運(yùn)動和力作用的結(jié)果 。
時間到底是什么東西？
我相信“上帝創(chuàng)造天地時”也創(chuàng)造了時間與空間，所以上帝存在于時空之外，也因此在宇宙被毀之后，人將以永生的靈魂方式存在于時空之外 。神創(chuàng)造天地，顯然時間就此開始，也顯然時間并非永遠(yuǎn)存在 ?！笆澜缗c時間共有一個開始”奧古斯丁說“世界不是在某一時間創(chuàng)造的而是與時間同時創(chuàng)造的 。”
西方的線性時間觀念——一切都有個開始，往后進(jìn)行至結(jié)束，這和許多別的文化所持時間會無窮盡循環(huán)的觀念不同 。在循環(huán)的時間觀念中，永遠(yuǎn)有過去和未來，當(dāng)然還有現(xiàn)在 。在我的時間觀念中，在任何時刻都只有現(xiàn)在實際存在，過去與未來都只存在于心里 。時間是線性的，它是一種直尺，所有的事件都可依照筆直的順序注記在這尺上 。
康德對時間沒有一個開始的辯證比較直接了當(dāng) 。他說，如果時間有一個開端，那個開端之前便必定有空的時間，但空的時間也是時間，所以時間不可能有開端 。這和另一位比康德早得多的哲學(xué)家對空間的論證有異曲同工之妙；公元1世紀(jì)羅馬的哲學(xué)家盧克萊修（Lucretius)曾用同樣的簡單論證指出空間是無限的：如果空間有邊界，那么邊界外除了更多的空間，還可能有什么？所以空間沒有盡頭 。
在不從事行而上學(xué)的辯論時，康德對時間與空間的觀念有一半人的比較實際的平凡了解 。他認(rèn)為空間是我們發(fā)明的關(guān)于東西何在的觀念，他又認(rèn)為我們內(nèi)在的時間觀念不允許我們了解外在的客觀的時間，即使真有外在的客觀時間存在的話 ?？档路Q，關(guān)于時間與空間真正性質(zhì)的問題，是超越人類了解的 。
【時間這個東西是什么來的】麥克維
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