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2022高考語文 · 《論語》考點解讀與歷年真題解析( 三 )

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八、《高山仰止》考點解讀
“高山仰止”一章主要是領(lǐng)會孔子作為一個老師與學(xué)生的融洽關(guān)系及其人格魅力 。
孔子的學(xué)問與道德是高不可攀的，但是他并不以此為傲 ?？组T師生之間，融洽和諧，真誠相待 。他賞罰公正，喜怒好惡從不掩飾 ?？组T弟子即使受到老師的嚴(yán)厲斥責(zé)，也依然理解老師、尊敬老師 。顏淵對老師的評價是“仰之彌高，鉆之彌堅”；子貢對老師也相當(dāng)尊敬，不能容忍別人對老師的詆毀，他把老師的學(xué)問比作“數(shù)仞之墻”，同時又把孔子比作“日月”，“無得而逾” 。
孔子對待學(xué)生，至情至性，平易近人，一點兒架子也沒有 。老師說錯話，學(xué)生可以反駁；老師做錯事，學(xué)生可以不高興 ?？鬃訉W(xué)生的態(tài)度，有成績就表揚，有過錯就批評 ?？鬃雨P(guān)愛學(xué)生如同關(guān)愛自己的孩子 。
九、《沂水春風(fēng)》考點解讀
“沂水春風(fēng)”一章主要反映的是孔子禮樂治國的思想 ?！耙仕猴L(fēng)”是禮樂治國精神的體現(xiàn)，是國泰民安、和諧社會構(gòu)想之縮影 。曾點所描繪的這個境界，就是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都能享受真、善、美的人生 。
十、《中庸之道》考點解讀
1．中庸之道
“中庸之道”強調(diào)處事有“度”，過猶不及 ?！安患啊笔菦]有達(dá)到“中”，其根源在于太拘謹(jǐn)和保守；而“過”則是超過了“中”，其原因在于太放縱和激進(jìn) 。兩者盡管趨向相反，但都違背事物的客觀規(guī)律，因而都是偏離中道而走向極端的失中現(xiàn)象 。
強調(diào)符合義的原則性 。與人交往要有度，符合道義的就去做，不符合道義的就不做 。只要努力做到合情合理就夠了，就是一個君子了 。
強調(diào)溫和的處事原則 。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的氣質(zhì)、德行、作風(fēng)都不偏于任何一方，對立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補充，這樣才符合中庸 。
強調(diào)“權(quán)”(通權(quán)達(dá)變)的重要性 。一切事物在按照常規(guī)不斷變化發(fā)展的同時，還可能出現(xiàn)某些意想不到的反常情況 。而中庸之道作為一種切合實際的思想方法，必須與之相適應(yīng) 。所以，在具體實踐中運用“中”這一基本原則時，還必須根據(jù)實際情況而有所變通 。
2．和而不同
事物通過變革達(dá)到實質(zhì)上的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)狀態(tài)，叫作“和”；掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同” 。君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事物都必須經(jīng)過自己大腦的獨立思考，從來不人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己的獨立見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻不能與別人保持融洽友好的關(guān)系 。這是在為人處事方面 。其實，在所有問題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”和“同而不和”的區(qū)別 。
3．“中庸”“和”的精神實質(zhì)
“中庸”“和”的精神實質(zhì)是要求人們在處理人際關(guān)系、對待社會問題時依據(jù)道德原則保持中立態(tài)度，考慮問題全面，不走極端，對人寬容大度，這樣可以使人與人之間的關(guān)系保持穩(wěn)定，有利于社會安定 。在今天建設(shè)和諧社會的進(jìn)程中，應(yīng)借鑒孔子的這一理論 。
“中庸”不是“折中主義” 。全面看《論語》中關(guān)于“中庸”“和”的論述，可知孔子還提倡“和而不同”(在保持穩(wěn)定下允許不同意見)，反對“同而不和”(表面上強求統(tǒng)一)，反對無“是非”原則的“鄉(xiāng)原”等 ?？鬃拥摹爸杏埂彼枷氚鍪?、考慮問題要“執(zhí)中”而不偏(考慮全面，不走極端)，“和而不同”，對人寬容包涵，但又堅持道德原則，做事、考慮問題要穩(wěn)健、合情合理等內(nèi)容，不應(yīng)片面理解 。孔子鄙視那種善惡不分、含糊茍且、兩頭討好，見人說人話，見鬼說鬼話，“同乎流俗，合乎污世”的折中主義者，稱之為“鄉(xiāng)原”，貶之曰“鄉(xiāng)原，德之賊也” 。

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