端午節(jié)是怎么來的？有什么民間故事么？【端午節(jié)是怎么來的有什么民間故事么】端午節(jié)是我國(guó)叫法做多的節(jié)日，其他稱呼還有端五、重五、蒲五、端陽、夏節(jié)、小孩節(jié)、地臘(道教節(jié)慶)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)、沐蘭節(jié)、解粽節(jié)、女兒節(jié)、娃娃節(jié)、五月節(jié)、龍船節(jié)、粽包節(jié)等 。
端午的由來流傳最廣的就說法就是紀(jì)念楚國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人屈原 。屈原何許人也？他是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名的詩(shī)人和政治家，姓羋，沒錯(cuò)就是《羋月傳》中的羋姓 。楚武王熊通之子屈瑕的后代，也是名門之后啊 。所以年少時(shí)接受了良好的教育，志向遠(yuǎn)大 。早年受到楚懷王重用，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事 。屈原提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦 。不過也因此遭到其他貴族的排擠和誹謗 。被先后流放至漢北和沅湘流域 。公元前278年，楚國(guó)郢都被秦將白起攻破，屈原在極度苦悶，絕望的心情下，自沉于汨羅江，以身殉國(guó) 。當(dāng)?shù)匕傩崭袆?dòng)于屈原的愛國(guó)情懷，不忍屈原尸體受損 。紛紛裹粽劃舟至屈原投江處，將粽子擲于江中，以求喂飽江中魚蝦 。
嘉興桐鄉(xiāng)倒是流傳著一則關(guān)于端午的民間傳說：
在嘉興桐鄉(xiāng)同福還有一個(gè)傳說關(guān)于端午 。相傳在春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)交戰(zhàn)不止，吳王闔閭更是戰(zhàn)死沙場(chǎng) 。后夫差為幫父親報(bào)仇，重用伍子胥，屯兵在吳越邊界天花蕩一帶，日夜操練兵馬，并在紀(jì)目墩牧養(yǎng)戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備伺機(jī)攻打越國(guó) 。這年立夏后，雨水漸少，眼看田地干涸水草枯萎，這樣下去別說養(yǎng)戰(zhàn)馬了，士兵們都將不戰(zhàn)而逃 。于是伍子胥開始命人四處尋找水源 。五月初五（端午）那天一早，伍子胥親自帶隊(duì)，到紀(jì)目墩一帶尋找水源 。忽然，伍子胥發(fā)現(xiàn)一個(gè)土墩子邊上有一叢野草，長(zhǎng)得很是旺盛，仔細(xì)一看，原來是一種名貴藥草，不由高興地道：“既有此草，必有水源頭！”就讓大家在藥草旁邊開始挖井 。這一挖不得了，果然有水冒出，不過只一會(huì)，水又退去了 。伍子胥看了后，便把自己的佩劍丟于井洞中，并大聲說“請(qǐng)求龍王老爺賜水，這柄佩劍權(quán)作孝敬只用 ?！闭f來也怪，之后這井中便又冒出水來而且不再退卻 。有了這口井，吳軍和周邊百姓渡過了旱災(zāi) 。此后，當(dāng)?shù)厝吮阍谖逶鲁跷暹@天，開始紀(jì)念伍子胥為他們尋到了救命的井水 。
在屈原逝世2230周年之際，也就是1953年，世界和平理事會(huì)通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一 。不過可惜啊，2013年，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作” 。這代表著，端午節(jié)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)歸韓國(guó)所有 。有人也許會(huì)說，韓國(guó)人申請(qǐng)的是端午祭而不是端午節(jié)，其實(shí)端午原本就是祭祀活動(dòng) 。所謂的為了紀(jì)念屈原那是后世人加上去的美麗的傳說 。其實(shí)端午風(fēng)俗在周王朝時(shí)已經(jīng)有了，那會(huì)人們會(huì)在五月五這天，制造香囊以防毒蟲鼠蟻 。
當(dāng)然關(guān)于端午的傳說還有很多，不管是為了紀(jì)念屈原還是伍子胥又或者其他人，都是出自于人們對(duì)于古人的敬佩和對(duì)于美好生活的向往 。
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