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我們念佛的時(shí)候，應(yīng)放下一切，眼睛觀佛、耳朵聽佛號(hào)、鼻嗅佛之功德香、口念佛號(hào)、身體禮佛、意念敬佛，六根都收攏起來，那么一念念佛則一念清凈，念念念佛則念念清凈。不僅如此，一人念佛則一人清凈，人人念佛則人人清凈！一念清凈心，到底是指什么東西呢？文殊菩薩說：“一念清凈心，便如法王印。”法王印即佛之功德標(biāo)幟，佛之功德標(biāo)幟當(dāng)然全體無垢；換言之，得一念清凈心，即與佛之功德相應(yīng) 。所以講“念佛念心心念佛，修行修心心修行” 。經(jīng)典里有四句話對(duì)“一念清凈心”的功德作了透徹性的開示：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔；寶塔畢竟化為塵，一念凈心成正覺！”

什么是一須臾呢？一須臾即是一剎那，在俱舍論里面說一彈指頃即有六十五個(gè)剎那，一個(gè)剎那則有九百個(gè)生滅；現(xiàn)在講一須臾之間，連一眨眼功夫都沒有，這樣子極小極小的時(shí)間去靜坐一下，究竟會(huì)有多少功德呢？勝造恒沙七寶塔！現(xiàn)在大家見到的所謂寶塔不外是石頭、水泥鋼筋，或者是木頭建筑的，這還算平凡！但現(xiàn)在說是用金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、珍珠、瑪瑙等七寶所造成的塔，你說稀奇不稀奇呢？一個(gè)這樣的塔還不算太稀奇，但恒沙數(shù)這樣多的塔，則真的太稀奇了！恒是恒河，印度有個(gè)恒河，這恒河的沙粒像米粉一樣細(xì)，一粒沙一個(gè)寶塔，恒河沙數(shù)的七寶塔，這不得了呀！大家想一想，僅僅一須臾靜坐下來的功夫就有這樣大的功德，那么我們?yōu)楹尾蝗バ弈?？為何不去靜坐一下呢？為什么事事要鬧呢？為什么總愛打妄想呢？為什么安不下心來呢？

大家再聽聽后面一句更是徹底：“寶塔畢竟化為塵”，縱有這樣多稀有的寶塔，還是逃不過生滅的定律，二十四級(jí)的臺(tái)風(fēng)還是會(huì)通通吹倒呀！最后一句真是了不起：“一念凈心成正覺”，正覺就是佛，佛又稱為“阿耨多羅三藐三菩提”，我們中華語言就是：“無上正等正覺”；大家衡量衡量這四句話，一念凈心有多少功德？你們都講世界上的事情太多了，修行修不來，所以清凈心不容易做到！修行到底是不容易的，古來大德說：“學(xué)道猶如守京城，晝防六賊夜惺惺；諸師將軍能行令，不動(dòng)干戈定太平” 。此中京城就是比如我們的清凈心，四句的意思是說：修行人欲得清凈心，必須摒除無明貪愛的掌控，時(shí)刻不為六塵所迷惑；自己若能遇境逢緣都作得主，則六塵依然，煩惱卻不起！