【原文】
北宮奢為衛(wèi)靈公賦斂以為鐘(1)，為壇乎郭門之外(2)，三月而成上下之縣(3) 。王子慶忌見而問焉(4)，曰：“子何術(shù)之設(5)？”
奢曰：“一之間(6)，無敢設也 。奢聞之，‘既彫既琢(7)，復歸于樸(8)’，侗乎其無識(9)，儻乎其怠疑(10)；萃乎芒乎(11)，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁(12) 。隨其曲傅(13)，因其自窮(14)，故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎(15)！”
【譯文】
北宮奢替衛(wèi)靈公征集捐款鑄造鐘器，在外城門設下祭壇，三個月就造好了鐘并編組在上下兩層鐘架上 。王子慶忌見到這種情況便向他問道：“你用的是什么樣的辦法呀？”
北宮奢說：“精誠專一而又順其自然，不敢假設有其他什么好辦法 。我曾聽說，‘既然已細細雕刻細細琢磨，而又要返歸事物的本真 ?！儤銦o心是那樣無知無識，忘卻心智是那樣從容不疑；財物匯聚而自己卻茫然無知，或者分發(fā)而去或者收聚而來；送來的不去禁絕，分發(fā)的不去阻留；強橫不講理的就從其自便，隱委順和的加以隨應，依照各自的情況而竭盡力量，所以早晚征集捐款而絲毫不損傷他人，何況是遵循大道的人呢！”
【原文】
孔子圍于陳蔡之間，七日不火食(1) 。大公任往吊之曰(2)：“子幾死乎？”曰：“然” ?！白訍核篮酰俊痹唬骸叭?。”
任曰：“子嘗言不死之道 。東海有鳥焉，其名曰意怠 。其為鳥也，翂翂翐翐(3)，而似無能；引援而飛(4)，迫脅而棲(5)，進不敢為前，退不敢為后；食不敢先嘗，必取其緒(6) 。是故其行列不斥(7)，而外人卒不得害，是以免于患 。直木先伐，甘井先竭 。子其意者飾知以驚愚(8)，修身以明污(9)，昭昭乎若揭日月而行(10)，故不免也 。昔吾聞之大成之人曰(11)：‘自伐者無功(12)；功成者墮(13)，名成者虧 ?！肽苋スεc名而還與眾人！道流而不明居(14)，得行而不名處(15)；純純常常(16)，乃比于狂(17)；削跡捐勢(18)，不為功名 。是故無責于人(19)，人亦無責焉 。至人不聞(20)，子何喜哉？”
孔子曰：“善哉！”辭其交游，去其弟子，逃于大澤；衣裘褐(21)，食杼栗(22)；入獸不亂群，入鳥不亂行 。鳥獸不惡，而況人乎！
【譯文】
孔子被圍困在陳國、蔡國之間，七天七夜不能生火煮飯 。太公任前去看望他，說：“你快要餓死了吧？”孔子說：“是的 ?！碧斡謫枺骸澳阌憛捤绬?？”孔子回答：“是的 ?！?br />
太公任說：“我來談談不死的方法 。東海里生活著一種鳥，它的名字叫意怠 。意怠作為一種鳥啊，飛得很慢，好像不能飛行似的；它們總是要有其他鳥引領(lǐng)而飛，棲息時又都跟別的鳥擠在一起；前進時不敢飛在最前面，后退時不敢落在最后面；吃食時不敢先動嘴，總是吃別的鳥所剩下的，所以它們在鳥群中從不受排斥，人們也終究不會去傷害它，因此能夠免除禍患 。長得很直的樹木總是先被砍伐，甘甜的井水總是先遭枯竭 。你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養(yǎng)以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除災禍 。從前我聽圣德宏博的老子說過：‘自吹自擂的人不會成就功業(yè)；功業(yè)成就了而不知退隱的人必定會毀敗，名聲彰顯而不知韜光隱晦的必定會遭到損傷 ?！l能夠擯棄功名而還原跟普通人一樣！大道廣為流傳而個人則韜光隱居，道德盛行于世而個人則藏譽匿耀不處其名；純樸而又平常，竟跟愚狂的人一樣；削除形跡捐棄權(quán)勢，不求取功名 。因此不會去譴責他人，別人也不會責備自己 。道德修養(yǎng)極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”
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