創(chuàng)作背景：
《菱溪石記》作于慶歷六年（1046年），時作者貶官滁州 。慶歷新政的失敗，使作者受到很大的打擊 。其憂國憂民，期望國富民強的初衷雖未改變，但銳氣在減 。這時的文章，多為寫景狀物、記事抒懷之作 ?！读庀洝芳词沁@一時期創(chuàng)作的作品之一 。
歐陽修簡介：
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士” 。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居 。謚號文忠，世稱歐陽文忠公 。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家” 。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家” 。
菱溪石記注釋：
菱(líng)溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家 。其最大者，偃(yǎn)然僵臥于溪側(cè)，以其難徒，故得獨存 。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神 。
菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經(jīng)被人取走了；另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當(dāng)?shù)匕傩帐詹卦诩抑?；那塊最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因為它太難搬動，故而得以存留在這里 。每到天氣轉(zhuǎn)寒秋霜降落溪水干涸后，大石便顯露出來，溪旁的人見此石形狀怪異，往往把它當(dāng)成神靈來祭祀 。
菱溪：溪名，在滁州東，源出永陽嶺，南入清流河 。偃然：倒臥狀 。
菱溪，按圖與經(jīng)皆不載 。唐會昌中，刺史李漬為《荇(xìng)溪記》，云水出永陽嶺，西經(jīng)皇道山下 。以地求之，今無所謂荇溪者 。詢于滁(chú)州人，曰此溪是也 。楊行密有淮南，淮人諱其嫌名，以荇為菱；理或然也 。
菱溪這條小溪，當(dāng)?shù)胤街镜膱D畫和正文都沒有記載 。唐朝會昌年間，滁州刺史李漬寫過一篇《荇溪記》，說此水是從永陽嶺流出來的，向西經(jīng)過皇道山之下 。到實地探求考察，如今并沒有叫做荇溪的溪流 。再向滁州人打聽，人們都說：這條小溪就是荇溪 。楊行密占據(jù)淮南的時候，淮南人因為要避諱他的名字，才改“荇”字為“菱”字 。這種說法于理是講得通的 。
刺史李漬為《荇溪記》：《全唐文》卷七六一載：“李潢，武宗朝官洛陽令，遷滁州刺史 ?！彼鴮戇^一篇《荇溪新亭記》，今收錄在《全唐文》中 。永陽嶺：在滁州北三里 。皇道山：在滁州東北十七里 。楊行密有淮南：唐末大亂時，合肥人楊行密曾被唐王朝封為弘農(nóng)郡王 。后來唐朝失去了對國家的控制，楊行密便占據(jù)淮南一帶，自稱吳王 。
溪旁若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也 。金，偽吳時貴將，與行密俱起合淝，號三十六英雄，金其一也 。金本武夫悍(hàn)卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其葭(jiā)池臺榭(xiè)、奇木異草與此石稱，亦一時之盛哉！今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者 。
菱溪旁邊好像還有一片遺址，當(dāng)?shù)厝苏f那是五代時期大將劉金的宅基，巨石就是劉金家的舊物 。劉金是偽吳政權(quán)時頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合肥起兵，當(dāng)時號稱三十六英雄，劉金就是其中之一 。劉金原本是個武夫健卒，居然能夠懂得珍愛欣賞世間奇異之物，有斯文雅致的愛好，是不是因為遭逢亂世功成志滿、因過于富貴而驕奢安逸才使他產(chǎn)生了這樣的雅興呢？追想他當(dāng)年的池塘、臺榭、奇木、異草，和這塊巨石是很相稱的，也算得上是一時的盛事了 。如今劉氏的后代散居在滁州成為一般的農(nóng)戶，還有居住在菱溪旁的 。
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