⑤八節(jié)灘：在河南洛陽龍門山下 。據白居易《開龍門八節(jié)石灘詩二首》序文，開鑿八節(jié)灘為便民舟行，非僅為游賞之樂 。
⑥茶鐺（chēng）：煎茶所用的釜鍋 。酒杓：盛酒的器具 。
⑦科頭箕踞：“科頭”指不戴帽子，“箕踞”指兩腿分開坐在地上，形容無拘無束的隱居生活 。
⑧晏如：安然 。
⑨胡杲：曾任懷州司馬，后棄官歸隱，吟詩參禪，稱“胡隱士” 。吉旼：元和間官河南登封縣令，后以衛(wèi)尉卿致仕，居洛陽 。鄭據：曾任右龍武軍長史，晚年居洛陽 。劉真：曾任慈州刺史，晚居洛陽 。盧貞：曾任侍御史、內供奉官，晚年居洛陽 。張渾：曾任永州刺史，晚年居洛陽 。李元爽：洛中遺老，據云九老會時年已一百三十六 。以上諸人，詳見白居易《胡吉鄭劉盧張等六賢……傳好事者》詩序 。
【譯文】
白居易多次因為忠貞鯁直遭到棄用，就在寫詩喝酒中放縱自己 。再次被起用后，事奉的又都是年幼的君王，做官的情懷頓時冷淡下來 。卜居住在履道里，跟香山和尚如滿等一起組織佛事社團，疏通沼澤，種植樹木，建構石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩欣賞的好去處，煎茶的釜和舀酒的勺時刻相伴 。曾頭上不戴帽子張開腿隨意坐著，談論禪理歌詠古人，安然自若 。稱自己為“醉吟先生”，并寫有《醉吟先生傳》 。特別喜好佛法，也幾個月不吃葷菜，稱自己為“香山居士” 。跟胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧貞、張渾、如滿、李元爽宴會聚集，他們都是年紀高邁不用做官的人，每天互相招來相聚，當時人們羨慕他們，把他們的事跡描繪為《九老圖》 。
原文：公詩以六義為主①，不尚艱難，每成篇，必令其家老嫗讀之②，問解則錄，后人評白詩如山東父老課農桑③，言言皆實者也④ 。雞林國行賈售于其國相⑤，率篇百金，偽者即能辨之 。與元稹極善膠漆⑥，音韻亦同⑦，天下曰“元白” 。元卒，與劉賓客齊名⑧，曰“劉白”云 。公好神仙，自制飛云履⑨，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云，初來九江⑩，居廬阜峰下?，作草堂燒丹，今尚存 。有《白氏長慶集》七十五卷，及所撰古今事實為《六帖》?，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》?，三卷，并行于世 。
【注釋】
①六義：亦即六詩，《毛詩序》：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌 。”其內涵諸家解釋不同，一般認為風、雅、頌是詩體，《毛詩序》云：“是以一國之事，系一人之本，謂之風；言天下之事，形四方之風，謂之雅 。雅者，正也，言王政之所由廢興也 。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉 。頌者，美盛德之形容，以其成功，告于神明者也 ?！辟x、比、興為藝術手法，賦是鋪敘其事，比是以物譬喻，興是借物起興 。
②老嫗（yù）：老婦人 。
③課：考察 。
④實：既指農人以果實（即結果）考察農桑之好壞，也指他們的評判標準在于實用 。
⑤雞林國：即新羅，在今朝鮮境 。東漢時，新羅之始林有雞怪，更名雞林，因以雞林為國號 。行賈（gǔ）：販貨的商人 。國相：即宰相，原作“人相”，據《新唐書》本傳改 。
⑥元稹：字微之，憲宗時任左拾遺，批評時政，遷河南尉，元和五年（801）任監(jiān)察御史，彈劾權貴，與宦官仇士良沖突，貶為江陵士曹參軍，后依附宦官，穆宗時出任同中書門下平章事 。傳見本卷后文 。早年和白居易唱和，人稱“元白”，他們的詩被稱為“元和體”，倡導新樂府運動，主張“諷興當時之事”，肯定杜甫“即事名篇，無復依傍”（《樂府古題序》）的創(chuàng)作方法，有長篇敘事詩《連昌宮詞》，悼亡詩《遣悲懷》三首等 。膠漆：比喻友情極深，像膠漆相投，親密無間 。白居易《和〈寄樂天〉》：“賢愚類相交，人情之大率 。然自古今來，幾人號膠漆？”
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