常常聽到“養(yǎng)心”這個(gè)詞，心該如何養(yǎng)呢？
有人說多吃苦的東西就能夠養(yǎng)心，或許沒錯(cuò)，因?yàn)閺闹嗅t(yī)角度講，心屬火，五味對(duì)應(yīng)苦，吃些苦的東西確實(shí)有去心火的功效 。
而有些人提倡以靜養(yǎng)心，比如到了夏天，中午定時(shí)午休，平日平心靜氣，時(shí)常靜坐，這也是養(yǎng)心的好辦法 。
不過，這些外部養(yǎng)心的方法都不是根本法門 。
孟子告訴我們：“養(yǎng)心莫善于寡欲 。”
“寡”就是少，也就是沒有什么比“寡欲”更能夠養(yǎng)心的了 。
不得不說，我們當(dāng)代人都或多或少存在著心理疾病 。
物質(zhì)文明的極大豐富直接導(dǎo)致了我們欲望的失控 。
人們都想著如何擁有更多，比如錢、房子、車、表、包等等，這些物質(zhì)層面的擁有已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代極具普遍性地對(duì)幸福的定義了 。
可當(dāng)我們擁有了這些，內(nèi)心又要開始新的焦慮與煩惱了 。
正如古話講“從簡(jiǎn)入奢易，從奢入儉難”，人一旦擁有，便一定會(huì)因未來可能到來的失去而感到焦慮，而且擁有的越多，這種焦慮就越嚴(yán)重 。
且不僅如此，人的欲望如果不加以管控，便是肆意膨脹 。
當(dāng)我們達(dá)到了一個(gè)物質(zhì)水平之后，必然要盯著更高的目標(biāo)去渴望 。
在這種欲望牽動(dòng)的過程中，人原本善良與天真的本性，也就漸漸被磨滅了 。
所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，從古至今一旦社會(huì)中物質(zhì)資源豐富了，人們的生活水平提高了，人心就壞了 。
人們開始變得貪婪自私，凡事錢為先，人與人之間的感情也就越來越淡薄了 。
而且不僅如此，內(nèi)心的不安牽動(dòng)著身體機(jī)能的轉(zhuǎn)變，當(dāng)代社會(huì)高血壓、高血脂、高血糖、癌癥、心血管疾病等等疾病發(fā)病率越來越高，其本質(zhì)都來自內(nèi)心的貪婪與不安 。
所以，孟子告訴我們，要懂得“寡欲”，欲望減少一些，內(nèi)心頓時(shí)就能平靜很多，這是養(yǎng)心最好的法門 。
但如何才能減少欲望呢？
當(dāng)代社會(huì)拿著一部手機(jī)不出家門就是琳瑯滿目的美食、商品、短視頻等等，而且商家都在絞盡腦汁提供誘惑 。
孟子講：
“說大人，則藐之，勿視其巍巍然 。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志弗為也 。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志弗為也 。般樂飲酒，馳騁田獵，后車千乘，我得志弗為也 。”
站在現(xiàn)代立場(chǎng)來翻譯，就是人在精神上是平等的，見到有錢有地位的人，很平常的面對(duì)，沒必要刻意討好巴結(jié) 。
豪宅、豪車、美食、美酒、游艇、美女等等這些大部分人都非常渴求的奢侈生活，就算我得志，有了能力，也不屑于去享受 。
孟子告訴我們：“在彼者，皆我所不為也 。在我者，皆古之制也 。”
我們立身處世要樹立正派的人格，保持平凡樸素的生活習(xí)慣，注重自己精神信仰的塑造，多去追求一些對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有意義的事情 。
而不是被那些紙醉金迷的奢侈生活牽住鼻子，陷入空虛無意義的虛榮作風(fēng)中去 。
內(nèi)心有了堅(jiān)定正派的精神信仰，物質(zhì)方面的欲望自然也就少了，這樣“吾何畏彼哉”，社會(huì)上的事物再復(fù)雜，物質(zhì)誘惑再大，根本動(dòng)搖不了我的內(nèi)心，我還有什么可在乎的呢？
只管做自己該做的事情就好了，這才是養(yǎng)心最根本的法門 。
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