曰韩少妇内射免费播放,国内精品久久久久影院薰衣草,啪啪激情婷婷久久婷婷色五月

人性是本善，還是本惡？這是古今中外哲學家們爭論不休的話題，今天我們來聊聊孟子的善惡論，可能跟你想得不太一樣。

大家好，這里是小播讀書，今天我們繼續(xù)分享《孟子》第六篇《孟子·告子》。說到孟子，我們常常會提到他的“性善論” ，孟子是儒家思想“性善論”的代表，比如那句“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”我們經常說：“人之初，性本善” ，這并不是孟子的原話，據(jù)說是宋代王應麟根據(jù)儒家，尤其是孟子的意思稍作改編而成，放到了著名的《三字經》的開篇第一句話。
但是人性的善惡，其實古今中外的思想家有很多爭論，我在之前的文章中也經常提及，人性到底是不是“本善” ，善良是我們的本性嗎？還是后天社會文化塑造的結果？這個問題，幾千年了，一直沒有定論，各方都說得有理。今天我們來看看《孟子·告子》這一篇中的解讀。

告子這個人有的說的是孟子的學生，也有的說是古代法家的思想家，當然還有說是道家思想家。也一直沒有定論，但是這一篇《告子》中，孟子和告子關于人性爭論的對話非常有名。有一天，告子問孟子：人性就像湍急的水流，在東邊開個口子，水就會向東流，在西邊開個口子，就會向西流。這樣看來，人性就像這水一樣，是不分善惡的吧。
孟子反駁說：“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下 ?！?nbsp;，告子說，人性無善無惡，就像水會往東流，也會往西流一樣。但孟子說，水的確沒有向東或者向西之分，但是有上下之分呀，人性中的善良，就像水會往下流一樣自然。孟子說，你可以用手潑水，也可以把水引到高處，這些都是外力影響的，但水最終還是會順流而下，這才是它的本性。人也是一樣，有時候會去做不善的事情，但是善良才是人的本性。

這里貌似孟子在說“人性本善” ，本善的意思就是人都有善良的天性，但人性真的是“本善”的嗎？孟子做了一個非常有意思的比喻。他說：牛山的樹木曾經很茂盛，但由于緊挨著都城，所以經常有人去砍伐，砍伐多了，慢慢的山就變得光禿禿了。在外面人來山光禿禿的，認為山不會長出樹木，但這是山的本性嗎？當沒有人砍伐的時候，比如黃昏和夜晚，在雨水和露珠的浸潤下，嫩芽又會慢慢長出來。山看上去是光禿禿的，長不出樹木，其實是因為有人一直去砍伐它，而不是山本來就長不出樹木。
孟子用這個故事非常生動形象地給我們展示了他的“性善論”思想。在孟子眼中，人的本性就像大地和泥土一樣，本來是可以長出繁盛的樹木，但是如果在一個不好的環(huán)境，或者外力的影響下，也不會表現(xiàn)出來。人都有善良的土壤，但是不精心培育，如果被外界的誘惑和欲望所蒙蔽了，當然就表現(xiàn)不出來了。