牧童
唐代 呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲 。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明 。
“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲”，放眼望去，原野上六七里都是青草鋪地，蔥蘢一片 。側耳傾聽，晚風中飄散著悠揚的牧笛 。兩個動詞“鋪”“弄”很形象，“鋪”字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺 ?！芭弊?，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了 。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境 。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間 。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景 。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂 。
“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明”，有了足夠的鋪墊，牧童出場了 。晚風中歸來的牧童，吃飽了飯，已經是黃昏時分 。和衣而臥，頭枕著雙手，仰頭望天，細賞明月 。或許躺下即進入夢鄉，月光下的牧童天真自然 。
這首小詩把牧童作為寫作對象，截取牧童晚歸的一個片段，重點落在“不脫蓑衣臥月明”上 。牧童以地為床，以天為帳，他沒房子，沒家嗎?饑來即食，困來即眠，誰來給他做飯，誰來照看他?他不食人間煙火一樣，簡直就是仙童 。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，完全不像是被家長驅使去放牛的孩子，是一個真人，是一個高士 。他就是虛靖天師張真人，在龍虎山頂一茅庵中修煉，只有心誠的人，才能見得到他 。水滸傳中這樣描述這個牧童∶
正欲移步，只聽得松樹背后隱隱地笛聲吹響，漸漸近來 。大尉定睛看時，但見那一個道 童，倒騎著一頭黃牛，橫吹著一管鐵笛，轉出山凹來 。大尉看那道童時，但見：頭縮兩枚丫 舍，身穿一領青衣 。腰間絳結草來編，腳下芒鞋麻間隔 。明眸皓齒，飄飄并不染塵埃；綠鬢 朱顏，耿耿全然無俗態 。
完全無俗態，就不是一般的凡人，絕不是“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”童趣十足的小孩子，自然也不是一般凡眼認不出牧童，也只有道教主流全真派祖師呂洞賓(呂巖)心中的牧童是這個樣子 。
《牧童》一詩，不僅讓讀者讀后，去體會生活中還有安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松，讓讀者受到一次心靈的洗禮 。
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