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不求甚解發(fā)音bùqiúshènjiě釋義只求知道個大概，不求徹底了解不求甚解的意思。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。語出陶淵明的《五柳先生傳》:“閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食”《五柳先生傳》中，陶淵明談到了自己的讀書體驗：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食 ?！币馑际钦f：自己喜愛讀書，不死啃書本字句鉆牛角尖，而是著重領(lǐng)悟文中原意。每逢讀到會心處，有了一點新的體會，便高興得連吃飯也忘記了 ?！安磺笊踅狻痹馐侵缸x書只求領(lǐng)會文章要旨，不過分在字句上下功夫 ?，F(xiàn)在人們常用它來比喻學(xué)習(xí)不認(rèn)真、不求深入理解，或?qū)ぷ黢R虎、對情況了解不深入。在現(xiàn)代漢語里做貶義

答：作者首先引用陶淵明《五柳先生傳》中的文字闡釋了“不求甚解”的本意是主張讀書貴在會意.接著進一步闡釋了“不求甚解”所包含的兩層含義：一是表示虛心,因為書不一定都能讀懂,就承認(rèn)“不求甚解”.二是說明讀書方法,不固執(zhí),要前后貫通,了解大意.還有一個問題如果是“課文列舉了哪些事例?這些事例是什么關(guān)系?概括作者的讀書觀?”答：作者先從反面以列寧批評普列漢若夫曲解馬克思著作為例,再從正面以諸葛亮的讀書方法為為例,通過正反例論證,說明正確的讀書之道是虛心領(lǐng)會,講求活讀讀透；不要拘泥字句,死守教條.作者讀書觀大致可以概括為：主張好讀書和會讀書.好讀書就要認(rèn)真地讀和反復(fù)地讀；會讀書就要重會意,求貫通,讀透徹.
【不求甚解的意思解釋“不求甚解”的含義？】

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食 ?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí) 。
③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán) 。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。
④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。
⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略” ?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。