欣以素牘，和以七弦 。冬曝其日，夏濯其泉 。勤靡余勞，心有常閑 。樂天委分，以至百年 。
——陶淵明《自祭文》
關于陶淵明其人，蘇軾曾經(jīng)說過：
欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高 。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客 。古今賢之，貴其真也 。
做官便做官，歸隱便歸隱，窮有窮的活法，富有富的活法！這便是陶淵明 。
陶淵明性情率真坦蕩，因田園就住在他心里，所以他把生活過成了一首田園詩 。
中國歷史上，醉心于寫田園詩者不計其數(shù)，更不乏名流，如謝靈運、王維等等 。
但別人寫田園詩，與陶淵明明顯不同 。他人寫田園詩，更像是現(xiàn)代城市人偶爾來一次“農(nóng)家樂”，為的是抒發(fā)心情 。
陶淵明則不然，他是真的以一介“農(nóng)民”來作詩 。正因如此，其詩其人都流露出一股愜意、舒適，自然而然 。
梁啟超曾評價陶淵明：自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑 。
世人皆羨慕陶淵明，常常因內(nèi)心少了一份恬淡從容，卻活不成陶淵明 。
放得下
那首《歸園田居》，人人都耳熟能詳，這也被認為是陶淵明的“明志”之作：
少無適俗韻，性本愛丘山 。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年 。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵 。
開荒南野際，守拙歸園田 。
方宅十余畝，草屋八九間 。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前 。
曖曖遠人村，依依墟里煙 。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛 。
戶庭無塵雜，虛室有余閑 。
久在樊籠里，復得返自然 。
前兩句自述：我從小就不戀俗世，寄情山水，向往自然 。
實際上陶淵明的前半生，與“俗世”牽絆很深 。歸隱田園，也并非其天性風骨使然，更多還是為形勢所迫 。
陶淵明年輕時，一則家境貧苦，二則也曾有躋身廟堂的遠大抱負 。他在《雜詩》中說：
憶我少壯時，無樂自欣豫 。
猛志逸四海，騫翮思遠翥 。
年輕時陶淵明也曾胸懷大志，因此，他曾多番投身官場 。
然而時局混亂，官場爾虞我詐、勾心斗角 。與其終日如履薄冰，還得穿戴規(guī)矩去拜見督郵“鄉(xiāng)里小兒”，不如遠離官場，“復得返自然”，圖個清凈自在 。
此番遠離，他遠離得很徹底，雖有亂世中“明哲保身”的無奈，卻也不失做人智慧 。
畢竟，同時期的阮籍、嵇康、謝靈運、潘岳、陸機等文人雅士，都表達過解脫世事、歸隱田園的人生理想 。
但那些理想只是嘴上說說，實際上卻沒一個做到了超然物外 。追名逐利的行動，倒是一個比一個“誠實” 。
唯有陶淵明的歸隱，真徹底，真決絕 。
正如朱熹所評：
晉、宋人物，雖曰清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊招權納貨 。陶淵明是真?zhèn)€能不要，所以高于晉、宋人物 。
他不僅“高于晉、宋人物”，也換來了后半生的“有余閑”“返自然” 。
史書記載，阮籍等人皆無善果 。唯有陶淵明從此縱情山水，過上了終日耕田、賞菊、飲酒的逍遙生活 。
世人均知“有舍有得”，真能“舍得下”的卻微乎其微 。
少年時為了理想，中年時為了生活，該入官場便入官場；官場讓他別扭、不如意，說退便退 。一切皆是順從內(nèi)心 。
陶淵明舍下了官場的功名利祿，才得到了后世的歲月靜好 。這份“舍得”，更大的智慧在于：不苛求，不盲從，不將就，不屈從 。
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