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陶淵明的活法：放得下，想得開，看得透( 二 )

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人生在世，放得下，是大胸懷，更是大智慧 。
想得開
陶淵明的歸隱，也并不像佛家的那般完全脫離人情世故，所謂“四大皆空” 。就像他《飲酒·其五》中所說(shuō)：
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧 。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏 。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 。
山氣日夕佳，飛鳥相與還 。
此中有真意，欲辨已忘言 。
他依然如常人般，追尋夫妻相伴、兒孫繞膝、盡享天倫，“結(jié)廬在人境” 。
并且，他也有普通父母望子成龍的心情：夙興夜寐，愿爾斯才 。爾之不才，亦已焉哉！
但就像高知父母未必生出天才兒女一樣，才華橫溢的陶淵明，并沒(méi)有養(yǎng)育出同他一樣優(yōu)秀的子女 。
于是，他做了一首《責(zé)子》詩(shī)自嘲：
白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí) 。
雖有五男兒，總不好紙筆 。
阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹 。
阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù) 。
雍端年十三，不識(shí)六與七 。
通子垂九齡，但覓梨與栗 。
雖有五子，卻個(gè)個(gè)“總不好紙筆”“懶惰故無(wú)匹”“不識(shí)六與七”“但覓梨與栗” 。
這要是放在現(xiàn)在，多少父母得愁白了頭，輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)都能氣出腦溢血 。
可是陶淵明，頂多就是作詩(shī)發(fā)發(fā)牢騷 ?？此瓢l(fā)牢騷，實(shí)則飽含著父親對(duì)子女的無(wú)限寵愛(ài)，滿滿的人間深情 。
五子“總不好紙筆”，陶淵明不僅沒(méi)有半聲責(zé)備，還自嘲說(shuō)“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物” 。
如果天命如此，那就隨他去吧，還不如干了這杯酒，來(lái)得痛快 。何其灑脫！何其豁達(dá)！
也許有人會(huì)說(shuō)，時(shí)代不同，現(xiàn)在的孩子競(jìng)爭(zhēng)激烈，高考?jí)毫Υ?，與古時(shí)怎可同日而語(yǔ) 。
其實(shí)古時(shí)寒窗苦讀、考取功名，是唯一改變命運(yùn)的途徑，“應(yīng)試教育”的氛圍之濃烈，比之今日有過(guò)之而無(wú)不及 。
但陶淵明卻能對(duì)子女做到不苛責(zé)、不苛求，一則是其心性使然，二則他深知“兒孫自有兒孫福”的道理 。
人生的幸福與否、成功與否，讀書功名從來(lái)不是唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) 。陶淵明的“親子教育”理念，早已先于當(dāng)今之父母 。
對(duì)子女都不苛求，對(duì)自己就更不苛求了 。且更善于自嘲 。
當(dāng)了“農(nóng)民”的陶淵明，在種地這事兒上，其實(shí)一點(diǎn)兒都不專業(yè)，盡管辛苦耕耘，卻還時(shí)不時(shí)帶著妻兒過(guò)著食不果腹的生活 。
換做常人，怕是要哀嚎埋怨上天不公了 。而他陶淵明呢，依然作詩(shī)自嘲 。
【陶淵明的活法：放得下，想得開，看得透】種豆南山下，草盛豆苗稀 。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣 。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違 。
大詩(shī)人勤勤懇懇，日出而作日落而息，于“種豆”這個(gè)事兒，可謂盡己所能，然而結(jié)果卻是“草盛豆苗稀” 。
此番畫風(fēng)，莫名透出一種喜感，讓人不禁莞爾 。
而這，正是陶淵明內(nèi)心豁達(dá)幽默的外在呈現(xiàn) 。種豆“二把刀”，自嘲且自樂(lè) 。
嘲笑別人，未免尖酸 。嘲笑自己，則是一種做人的態(tài)度，更具人生智慧 。
人生煩惱，煩惱人生，常常源于自己在某些方面的“無(wú)能”，或子女不能如己之意 。
但人無(wú)完人，要承認(rèn)“有所不能”，更要原宥子女“有所不能” 。因?yàn)?ldquo;有所不能”，正是人生常態(tài) 。
何不學(xué)陶潛？把生活的種種不如意化作“自嘲”，一笑了之，該種豆種豆，該喝酒喝酒，豈不快哉？
看得透
陶淵明愛(ài)酒，愛(ài)到何種程度？他有首《飲酒·其一》這么說(shuō)：

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