一九一二年元旦傍晚，大總統(tǒng)在就職典禮上，臨時大總統(tǒng)孫中山在宣讀誓言后，當場宣布“中華民國改用陽歷，以黃帝紀元四千六百零九年十月十三日為中華民國新年年”，看來，沿襲了幾千年的夏歷，即將被這紙通令廢除 。這一天是中華民國元月一日，意在徹底改朝換代，與封建王朝決裂 。為與西方國家接軌，民國政府也正式取消了農(nóng)歷春節(jié)，改公歷一月一日為新年，最直觀的表現(xiàn)就是完全取消了傳統(tǒng)的農(nóng)歷春節(jié)假期，工廠、機關(guān)正常工作，學(xué)校照常上課 。
一月十三日，臨時大總統(tǒng)關(guān)于頒布歷書令，一月一日稱新年，不稱新年 。但是，民間仍然按照傳統(tǒng)的方式過春節(jié) 。公歷年一般被稱為“陽歷年”，而農(nóng)歷年則被稱為“陰歷年” 。
一九一三年七月，當時的大總統(tǒng)袁世凱接到一份報告：“我國舊俗，每年四時令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，將元旦設(shè)為春節(jié)，端午設(shè)為夏節(jié)、中秋改為秋節(jié)、冬至改冬節(jié)、全國上下都得休息，在公人員，亦準假一天 。但是袁世凱只批準了春節(jié)也就是元旦的例假，廢除其他三節(jié)，并于次年(1914年)開始實行 。這一決定無疑很草率，千百年來的規(guī)則是說改變就可以改變嗎？那時，日本在古代社會中一直是學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，近代以來，中國在16年農(nóng)歷時，也在使用農(nóng)歷，可以說，整個東亞都是在同一天過春節(jié)，而日本在明治維新后，就逐漸廢除了農(nóng)歷，改用西方的公歷 。
那時的民國政府也是想學(xué)習(xí)日本的這一成功經(jīng)驗，進行維新變法，以使整個國家強大起來，但國民政府卻不是從根本上著手，而是從某些細微的方面著手，試圖通過立法的改革來使國家強大起來 。
這本來是很不現(xiàn)實的，一點作用也沒有，但是偏偏要走向極端，把中國的歷次革新失敗歸咎于遵循古制，把學(xué)西方歷法成功后的日本作為模板，刻舟求劍，自以為可以成功 。
但是強制推行公歷的做法，在民間卻遭到了很多人的反對，老百姓也很反對，就這樣強制推行了，十幾年后大家還是要用農(nóng)歷的，民間用公歷的人不多，大家仍然過著傳統(tǒng)文化中的農(nóng)歷春節(jié)，而不是公歷中的新年 。果然，上面雖然發(fā)了通知，但是老百姓還是該怎么過春節(jié)就怎么過，這事后來政府也就睜只眼閉只眼了 。
1927年，北洋政府垮臺，與南京國民政府合并，后者比前者更堅決 。北洋政府只是主張公務(wù)員不能過春節(jié)，而南京國民政府則直接頒布了禁止全國過年的法律 。1930年十二月二十八日舉行「推行國歷演說大會」，邀請革命元老蔡元培作：公歷遠勝農(nóng)歷，各界應(yīng)切實奉行 。的演說 。這條法令，看似雷厲風行 。但是，取消農(nóng)歷，即取消春節(jié)，只不過是統(tǒng)治者完全無視中國文化想當然的結(jié)果，當?shù)孛癖娂炔恢С?，也完全無視南京國民政府的這一命令 。于是，在運用行政手段都沒能阻止老百姓繼續(xù)過春節(jié)后，國民政府于1934年正式廢除了這個政策 。
一九三四年初，南京國民政府停止強制廢除歷書，承認“對于舊歷書的年關(guān)，除公務(wù)員外，民間習(xí)俗不宜過多干預(yù)” 。春節(jié)的習(xí)俗就在民間再次名正言順了 。
實際上，主張廢除漢字和春節(jié)的人并不一定是漢奸或不愛國 。一些國家過于急切地想讓中國重新崛起 。然而，他們矯枉過正，在太過自卑后，開始否定原來的一切 。
建國后，新中國繼承了辛亥年的傳統(tǒng)，在歷法上采用了紀年的方法，但對傳統(tǒng)的年節(jié)特別重視 。十二月二十三日國務(wù)院第十二次政務(wù)會議通過《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》，正式確定元旦、春節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等法定假日及放假日期 。從那時起，“春節(jié)”就成了舊歷大年的稱謂 。在文化大革命期間，盡管人們曾以“革命”的名義，試圖取消春節(jié)假期對傳統(tǒng)節(jié)日進行種種限制和禁止，但最終并未阻止人們歡度春節(jié)的熱情 。
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