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孔子因言誅少正卯是怎么回事

少正卯，春秋時代魯國大夫，少正是姓，卯是名。少正是周朝所設官職，少正卯的姓屬于當時的以官為姓的情況。少正卯和孔丘都開辦私學，招收學生。少正卯的課堂多次把孔丘的學生都吸引過去聽講，只有顏回沒有去。少正卯成為魯國的著名人物，被稱為聞人。魯定公十四年，孔丘任魯國大司寇，上任后七日就把少正卯殺死在兩觀的東觀之下，暴尸三日。
孔子誅殺少正卯事件是荀子編撰出來的故事?《荀子·宥坐》曰：“孔子為魯攝相,朝七日,而誅少正卯.門人進問曰：‘夫少正卯,魯之聞人也,夫子為政而始(先)誅之,得無失乎?’孔子曰：‘居!吾語女(汝)其故.人有惡者五,而盜竊不與焉：一曰心達而險,二曰行辟而堅,三日言偽而辯,四日記丑而博,五曰順非而澤.此五者有一于人,則不免于君子之誅,而少正卯兼而有之……不可不誅也.”
孔子在魯國由司寇代行宰相職務才七天,就殺死當時魯國的大夫少正卯,理由是少正卯兼有五種惡行,并且在家里聚眾成群,鼓吹邪說,嘩眾取寵,已是小人中的雄杰,所以非殺不可.
然而,南宋朱熹認為,孔子并沒有殺少正卯.此說一出,許多學者表示贊同.其主要理由是：一,諸子百家著作中寓言居多,不足為信.成書早于《荀子》的《左傳》、《國語》、《論語》、《孟子》等,都沒有提到這件事,而且《左傳》、《國語》往往對孔子有所誣罔,也不提此事,可見歷史上沒有孔子誅殺少正卯之事.二,孔子代行宰相職務才七天,以一個大夫的身份去殺掉另一個大夫,這是不可能做到的.三,孔子提倡仁,堅決反對輕易殺人,當魯大夫提出“殺無道以就有道”的想法時,孔子表示反對.殺少正卯一事,與孔子的一貫思想不相吻合.
上述兩說各自成理,流傳至今.那么,孔子究竟有沒有誅殺少正卯呢?
(按:由于年代久遠,無法考證,大概這個千古歷史之謎也就無人知曉了.
孔子是否殺了少正卯少正卯一沒有殺人放火，二沒有偷盜搶劫，孔子為何非誅殺少正卯？是假公濟私、還是除惡揚正或是另有隱情？通過歷史讓我們來揭秘其中的真相。

【一】這件事可以看作是“儒法斗法”由“爭鳴”到“水火不容”的前奏
春秋時期社會大動蕩，在思想上更是出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的局面。很多學派孕育而生，例如：儒家、法家、道家、墨家等，它們各自有的自己的一套理論體系。在這些體系中孔子大家都知道是儒家學派的代表，而被誅的少正卯是法家學派的信仰者。
儒家思想的核心是“仁政”，法家思想的核心是“法治” 。兩者的根本是對立的，這已為兩者后期的斗爭埋下了伏筆。

關于孔子誅殺少正卯一案，在《荀子·宥坐》中記載：
“嗚呼！上失之，下殺之，其可乎！不教其民而聽其獄，殺不辜也。三軍大敗，不可斬也；獄犴不治，不可刑也”；
對于誅殺少正卯，孔子列出了少正卯必殺的“五惡”：
“心達而險”——雖然很聰明、博古通今但用心險惡 ?！靶斜俣鴪浴薄亓ⅹ毿校蛔邔こＢ沸袨樾氨兕B固不化。“擅偽而辯”——擅長詭辯，會用語言顛倒是非 ?！坝洺蠖薄麚P邪惡卻旁征博引 ?！绊樂嵌鴿伞薄獙㈠e誤的言論加以修辭孔子強調“少正卯其人,他一住下來就足以聚集門徒,他一開口就足以妖言惑眾,他一不示弱就足以和真理分庭抗禮,這種小人中的豪杰，不可不殺” 。
從這里可以看出孔子的儒家學派對法家學派是非常不認同的，少正卯正是法家的信仰者，宣傳的是法家的利益趨動論（利用物質利益驅動人們進行社會生產及其它活動的理論）。這與儒家思想背道而馳，所以孔子殺少正卯只是法家和儒家水火不容一個開始。
后世法家像商鞅、李斯都立法要求“燔詩書”，就是燒儒家的典籍，秦始皇甚至“焚書坑儒”
儒法爭斗充滿著血腥與殺戳，就是從孔子殺少正卯開始的。
【二】這件事可以看作是奴隸主貴族在極力挽救“奴隸社會滑向封建社會”
春秋是我國歷史上由奴隸制向封建制過渡的社會大變革的時期，軍事方面，周王朝衰微，諸侯爭霸，禮樂崩塌，戰(zhàn)爭不斷，土地所有制逐步由國有制轉變?yōu)橄蛩接兄?，如齊國管仲的“相地而衰征”和魯國的初稅畝，承認土地私有，這標志著封建制度已經在魯國開始萌芽了，而法家思想會促進這個趨勢的加速。
奴隸主們迫切的希望維護自己的統(tǒng)治，在這種情況下孔子的儒家思想，正好維護了這些貴族們的利益。

儒家思想宣揚“三治”：
“禮治”——尊卑有別，孔子認為只有各個階層的人各持其禮才能達到儒家思想中的君、臣、父、子、兄、弟、夫、婦的理想社會，國家的安穩(wěn)需要一個等級制度還維護，違反了“禮”那就該受到“刑”的懲罰 ?！暗轮巍薄玫赖陆逃谢?，孔子認為“人之初性本善” ，用這種方式建立人們心中的榮辱感。是對人心理上的一種建造，它在人們心中建立一個道德觀，讓人識良善，知恥辱。“人治”——“人治”主義和“德治”主義之間有很大的聯(lián)系。“德治”強調教化于人，而“人治”則偏重教化者本身。儒家思想認為“人格”有絕大的感召力，也就是人的思想是可以變化的，所以在此基礎上便發(fā)展為“為政在人”、“有治人，無治法”等極端的“人治”主義。
從這三個主義可以看出，孔子是非常注重“仁”和“禮”的。在古代時講究“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣” ?？鬃訉⑦@種局面稱作大好局面“天下有道” 。
在儒家學派之前，古代社會講究六德、六行，是基于當時民族特定的生活環(huán)境和長期以來形成的價值觀、習慣、行為規(guī)范等文化要素制定的，而孔子的儒家思想是在吸收了這些文化要素的基礎上加以系統(tǒng)化和理論化，所以儒家思想保留了奴隸制度的根本，有利于維護貴族階級的統(tǒng)治，這也是儒家思想被推崇的重要原因。
【孔子因言誅少正卯是怎么回事】