孔子是什么人
孔子 ， 生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑，生于春秋時期魯國陬邑 。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年 ， 晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 。被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大文化名人之首 ?？鬃右簧蕖对姟贰稌?，定《禮》《樂》 ， 序《周易》，作《春秋》 。
相傳孔子有弟子三千 ， 其中有賢人七十二 ?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》 ?？鬃釉诠糯?br />
陽歷十月出生的人是什么星座在中國民間傳統(tǒng)文化中，相信每個月的出生人有著不同的命運和神仙轉(zhuǎn)世 。而對于陽歷十月出生的人來說，根據(jù)傳統(tǒng)的說法，有兩個神仙與之相關(guān)：
孔子：陽歷十月二十七日是孔子的誕辰紀(jì)念日 ， 因此出生在這一天的人被認(rèn)為是孔子的轉(zhuǎn)世 ， 有著博學(xué)、剛正、仁慈等品質(zhì) 。
文殊菩薩：陽歷十月初八是文殊菩薩的誕辰紀(jì)念日，因此出生在這一天的人被認(rèn)為是文殊菩薩的轉(zhuǎn)世 ， 有著智慧、勇氣、慈悲等品質(zhì) 。
需要注意的是 ， 這些說法屬于中國民間傳統(tǒng)文化的一部分，僅僅是民間的一種信仰和習(xí)俗，沒有任何科學(xué)依據(jù) 。出生在陽歷十月的人 ， 應(yīng)該珍惜自己的生命，發(fā)揚自己的優(yōu)點，不必過多在意傳統(tǒng)的說法
孔子是水月童子老子是迦葉尊者孔子是不是水月童子 ， 老子是不是迦葉尊者 ， 顏回是不是童儒童子，不是靠杜撰的 。這些資料從何而查，從何考證？
歷史上三皇五帝，中華上下五千年的歷史文明，也是依靠經(jīng)典一一流傳至今 。所以，光憑胡說是無法令人信服的，而事實也不是說不信他就沒有的 。
引用華智仁波切從他的上師如來芽尊者前聽聞了25遍的《大圓滿龍欽寧提前行引導(dǎo)文》，及《前行廣釋》中的教證來看：
佛陀于周昭王24年降生 ， 周穆王53年入滅 。而佛教正式傳入中國，則是在六百多年后的漢明帝時期 。佛教既然如此殊勝，為什么這么晚才傳到中國呢？公元67年，攝摩騰和竺法蘭馱經(jīng)書來到洛陽，漢明帝在為他們建造白馬寺后 ， 也問了同樣一個問題 。攝摩騰尊者回答說：“其實在佛法傳入中國之前，佛陀早已派遣三位菩薩先來中國，結(jié)合此方眾生的根基意樂作善巧度化 ， 為將來佛法正式傳播、弘揚尊定了基礎(chǔ) 。這三位大菩薩就是：迦葉菩薩化現(xiàn)的老子 ， 儒童菩薩化現(xiàn)的孔子，光凈菩薩化現(xiàn)的顏回 ?！?br />
此外，永明延壽大師在《萬善同歸集》中也引用教證說：佛陀曾派兩位圣者前往漢土行化 ， 一是迦葉菩薩化現(xiàn)的老子，一是儒童菩薩化現(xiàn)的孔子 。這樣看來，佛法尚未傳入中國前，孔子和老子的思想應(yīng)該是源于佛陀的加持 。
明朝時期，凈土宗第八代祖師——蓮池大師，在他的著作《竹窗隨筆》中 ， 也同樣指出孔子是儒童菩薩 。
此外，持相同或相似觀點的還有蕅益大師、憨山大師、南懷瑾居士 ， 等等 。
所以，孔子是儒童菩薩一說，不僅絕非空穴來風(fēng)，其可信度還比較高 。
無論如何，我們不能否認(rèn)孔子、老子對中華文化的極大貢獻(xiàn)，對于他們，我們還是多一份尊重和恭敬為好 。
最后說一下孫猴子 ， 孫猴子是吳承恩在《西游記》中的角色，這個是真正的杜撰啦，跟孔子、老子、伏羲不可混為一談 。
以上 ， 希望對你有所幫助 。
孔子和他的弟子顏回都愿意過貧困的生活無稽之談 。
是佛教為了加強(qiáng)自己領(lǐng)導(dǎo)力的借口 。漢朝以后，本來佛道并行于中國的形勢讓佛教徒很不滿意，于是就宣稱佛教先于道教，并且將各種中國本土人物佛化，就有了你說的例子，最后由于道家無為，甚至一部分道家神明也被佛化，于是乎這樣 ， 道教就只剩了煉丹的能力了 ， 做為中國人，希望你不要信佛教
孔子的祖上是什么貴族說起孔子，相信大家都不會陌生了，咱們中國文化的祖師爺之一了 。對于孔子姓氏，其實在這里很多人都有著誤解，因為大多數(shù)人都認(rèn)為孔子肯定就是姓孔了，然事實上孔子姓“子” 。也就是是說凡稱“我們老孔家”者，其實遠(yuǎn)祖都不姓孔——這一結(jié)論最早是孔門自己人考證出來的 。
據(jù)《孔庭摘要·本源》記載，黃帝傳了三代到帝嚳 ， 帝嚳有個兒子叫“契”，堯、舜時為司徒 。因為輔佐帝王教化百姓有功，被封到商地，賜給子姓 。這就是說，孔子的祖先不姓“孔”，而姓“子” 。
契傳了十四代到天乙，也就是成湯，推翻夏朝而統(tǒng)治天下 。到盤庚時改商為殷，所以孔丘曾說“丘，殷人” 。按照這一說法 ， 孔子當(dāng)為黃帝、少昊之后 。
《孔氏姓源》中有氏世系圖譜：玄囂(少昊)——螨極——帝嚳——契——昭明——相土——昌若——曹圉——冥——王亥(振)——微——報丁——報乙——報丙——主壬——主癸——天乙(湯)——太丁——太甲——太庚——太戊——河直甲——祖乙——祖辛——祖丁——小乙——武丁——祖甲——康丁——武乙——太丁——文丁——帝乙——微子啟——仲思衍——宋公稽——丁公申——涓公共——弗父何——宋父周——世子勝——正考父——孔父嘉——木金父——祈父——防叔——伯夏——叔梁紇——丘(孔子)
排下來，孔子就成了少昊第四十八代孫 。說孔子是黃帝、少昊后裔，可能有學(xué)者認(rèn)為很牽強(qiáng) ， 是附會的說法，無稽可查 。但書中稱的“丘，殷人”，是微子啟之后，《天下第一家》作者李鵬程、王厚香認(rèn)為是符合歷史事實的 。
《史記·孔子世家》開篇即說：“其先宋人也 ?！彼螄氖甲媸俏⒆訂?。
微子啟 ， 是商王帝乙的長子，商代最后一個王紂王的庶兄，子姓 ?？鬃幼匀灰簿褪巧倘说暮笠崃?。商代的開創(chuàng)者是商湯 ， 為古之圣人，孔子自然也就是圣人的后裔了 。
《呂氏春秋》記載，微子啟的母親為妾時生微子啟，后來其母被扶正，生帝紂 。這么說來，微子啟就現(xiàn)代人所謂的“小娘養(yǎng)的” 。
帝乙立紂為王 ， 封微子啟為卿士 。“微”是啟所封國名，“子”是爵名，“啟”是其本名 。《史記·宋微子世家》作微子開，是為了避漢景帝劉啟之諱 。
微國在哪?中國史學(xué)界觀點不一 。
有人認(rèn)為在今山西省潞城縣東北十五里的微子鎮(zhèn)，有人說在河南商丘一帶 ， 還有人表示應(yīng)在原山東壽張縣西北的故微鄉(xiāng) 。但下面這段歷史大家的觀點還是比較一致的：
據(jù)《史記·宋微子世家》記載，微子啟是殷朝帝乙的長子，帝紂的庶兄 。紂王即位后，不務(wù)國政，霪佚奢侈，微子多次進(jìn)諫，紂都不聽，最后率領(lǐng)一家老小逃到外邊去了 。
這在當(dāng)時是一件不忠不義的事情 。而當(dāng)時的大臣箕子仍然勸諫紂王，紂王不聽，被貶為家奴;比干冒死直諫，結(jié)果被紂王剖心而死 。相比起來，與紂王同父異母的微子啟的行為，確是很不光彩的 。
【孔子是什么人，陽歷十月出生的人是什么星座】不只如此 ， 微子的行為還有更為時人不齒的地方 。
史書上還記載 ， 微子離開紂王之后，投奔了西伯姬昌 ， 在周武王伐紂克殷后，還手持祭器來到軍門，袒胸露肉 ， 兩手綁在背后，跪在地上前行向武王謝罪求告 。交出當(dāng)時祭祀時沾酒用的祭器 ， 表示交出祭祀權(quán)，表示真心投降 。
這是不是賣國求榮?而投降的好處便是，武王釋放了他，并恢復(fù)了他原來的爵位，連子孫也得到了好處 。
武王死后，成王繼位，之后發(fā)生了管叔、蔡叔之亂 。周公平定管、蔡之亂后 ， 大封諸侯，封微子啟于宋地，建立宋國，以代殷后 。
司馬遷在《史記·孔子世家》中認(rèn)為，微子啟“仁義賢能”，想來應(yīng)該是因紂王的暴虐和周文王、周武王的賢能影響了司馬遷的歷史觀點，認(rèn)為微子啟的行為并無不妥之處 。而按照當(dāng)時的觀念，作為紂王的兄弟，卻不能選擇與國家共存亡，這是不能原諒的，后代學(xué)者對此也多有批評 。
后來包括孔氏在內(nèi)的后人都認(rèn)為孔子為圣人之后，沒有不道德的行為發(fā)生 ， 無非就是大家族常用的“貼金”手段，為自己找一個高貴的血統(tǒng)，維護(hù)圣人的形象 。
孔氏宗譜上稱孔子是黃帝、少昊的后代 ， 誰能說得清?連姓氏都是可以變化的，不要說祖宗了 。
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