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儒家思想中的仁的含義，儒家思想的主要內(nèi)容和積極意義

云知道儒家思想

儒家思想中的仁的含義

儒家思想中的仁的含義，儒家思想的主要內(nèi)容和積極意義


【儒家思想中的仁的含義，儒家思想的主要內(nèi)容和積極意義】仁是中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇 。本指人與人之間相互親愛(ài) ?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界 。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容 。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一 。他提出要為“仁”的實(shí)現(xiàn)而獻(xiàn)身，即“殺身以成仁”的觀點(diǎn)，對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響 ?！墩撜Z(yǔ) 。顏淵》：“樊遲問(wèn)仁 。子曰：‘愛(ài)人’ ?！庇帧翱思簭?fù)禮為仁 。一日克己復(fù)禮 ， 天下歸仁焉 ?！庇帧缎l(wèi)靈公》：“子曰：‘志士仁人 ， 無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 。”《莊子 。在宥》：“親而不可不廣者，仁也 ?！鼻遄T嗣同《仁學(xué) 。界說(shuō)》：“仁為天地萬(wàn)物之源 ， 故虛心，故虛識(shí) ?！比寮覍W(xué)派核心，“仁” 仁： 中國(guó)儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則，孔子思想體系的理論核心 。“仁”的最初含義是指人與人的一種親善關(guān)系 ?？鬃影选叭省倍x為“愛(ài)人” ， 并解釋說(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲 ， 勿施于人 。”孔子在回答子張問(wèn)仁時(shí)還說(shuō)，“能行五者于天下，為仁矣”，五者為恭、寬、信、敏、惠 。孟子發(fā)揮了孔子的思想，把仁同義聯(lián)系起來(lái) ，把仁義看作道德行為的最高準(zhǔn)則 。其“仁”，指人心，即人皆有之的“惻隱之心” ， 仁愛(ài)之心；其“義”，指正路，“義，人之正路也” 。
儒家思想的主要內(nèi)容和積極意義儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大，被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想 。
1.儒家的“禮治”主義
儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”，即使貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼各有其特殊的行為規(guī)范 。只有貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏各有其禮，才能達(dá)到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會(huì) 。國(guó)家的治亂，取決于等級(jí)秩序的穩(wěn)定與否 。儒家的“禮”也是一種法的形式 。它是以維護(hù)宗法等級(jí)制為核心，如違反了“禮”的規(guī)范 ， 就要受到“刑”的懲罰 。
2.儒家的“德治”主義
儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人 。儒家認(rèn)為，無(wú)論人性善惡，都可以用道德去感化教育人 。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無(wú)奸邪之心 。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到 。
3.儒家的“人治”主義
儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發(fā)展，重視人的同情心，把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動(dòng)性和有倫理天性的“人”來(lái)管理統(tǒng)治的思想 。從這一角度看，“德治”主義和“人治”主義有很大的聯(lián)系 ?！暗轮巍睆?qiáng)調(diào)教化的程序，而“人治”則偏重德化者本身，是一種賢人政治 。由于儒家相信“人格”有絕大的感召力，所以在此基礎(chǔ)上便發(fā)展為“為政在人”、“有治人，無(wú)治法”等極端的“人治”主義 ?？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界 。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu) ， 它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容 。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一 。
仁”是儒家學(xué)說(shuō)的核心 ， 對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響 。
意義：自從中國(guó)人開(kāi)始追求現(xiàn)代化以來(lái)，儒家思想在中國(guó)文化上的地位就發(fā)生了非常大的變化 。每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)參考儒家傳統(tǒng)提供的資源 。尤其是華人和東亞人應(yīng)該有這個(gè)機(jī)會(huì) 。但是正如其它的文化傳統(tǒng)，儒家傳統(tǒng)屬于全人類 ， 所以儒家的思想文獻(xiàn)應(yīng)該盡量翻譯成各種語(yǔ)言，提供給大家 。從一開(kāi)始儒家思想就體現(xiàn)為一種具有普遍性的世界觀和人生觀 。用今天的話語(yǔ)來(lái)講 ， 在古代中國(guó)儒家思想就被理解為人類文明的核心 。結(jié)果，至少在中國(guó) ， 儒家思想被視為文明或文化的一個(gè)不可分割的組成部分 。儒家思想給現(xiàn)代人提供了很豐富的資源 。面對(duì)這些資源，現(xiàn)代人具有一個(gè)選擇的自由，可以吸收資源里面的一些成分，也可拋棄一些成分 。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) 。儒家思想、君主專政制度構(gòu)成了中國(guó)古代政治史的兩大主體內(nèi)容 。但是不管你做出什么選擇 ， 儒家思想屬于全人類的文化遺產(chǎn)寶庫(kù) 。保存和解釋儒家思想文獻(xiàn) ， 增進(jìn)人們對(duì)它的理解是我們作為對(duì)儒家感興趣的學(xué)者的一個(gè)重要任務(wù)

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