曰：“可得聞與?”
曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝?”
曰：“楚人勝 ?！?br />
曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng) 。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一;以一服八，何以異于鄒敵楚哉!蓋亦反其本矣!今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王：其若是，孰能御之?”
王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣!愿夫子輔吾志，明以教我 。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之!”
曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能 。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心 。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已 。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也 。焉有仁人在位，罔民而可為也!是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕 。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡;此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣!五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣 。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 ?！?br />
《齊桓晉文之事》注釋1、仲尼：孔子的字 。道：述說，談?wù)?。儒家學(xué)派稱道堯舜禹湯文武等“先王之道”，不主張“霸道”，所以孟子這樣說 。
【言舉斯心加諸彼而已翻譯 言舉斯心加諸彼而已的翻譯】2、無以：不得已 。以，同“已”，作止講 。王wàng、：用作動(dòng)詞，指王天下，即用王道仁政、統(tǒng)一天下 。
3、保：安撫，安定 。莫之能御：沒有人能抵御他 。御：抵御，阻擋
4、胡齕hé、：齊王的近臣 。
5、之：往，到…去 。
6、釁xìn、鐘：古代新鐘鑄成，用牲畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福，叫釁鐘 。釁，血祭 。
7、觳hú、觫sù、：恐懼顫抖的樣子 。
8、若：如此 。就：接近，走向 。
9、然則：既然如此，那么就 。
10、易：交換 。
11、識(shí)：知道 。諸：“之乎”的合音 。
12、是：代詞，這種 。足以王wàng、：足夠用來王天下 。
13、愛：愛惜，這里含有吝嗇之意 。
14、誠(chéng)有百姓者：的確有這樣對(duì)我誤解、的百姓 。誠(chéng)：的確，確實(shí) 。
15、褊biǎn、?。和恋鬲M小 。
16、無異：莫怪，不要感到奇怪 。于：對(duì) 。
17、彼惡知之：他們?cè)趺粗滥?惡wū、：怎，如何 。
18、隱：哀憐 。
19、何擇：有什么分別 。擇：區(qū)別，分別 。
20、宜：應(yīng)當(dāng) 。乎：在這里表示感嘆 。此句是主謂倒裝句，“百姓之謂我愛也”是“宜乎”的主語(yǔ) 。之：助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 。
21、無傷：沒有什么妨礙，此處譯為沒有什么關(guān)系 。
22、仁術(shù)：指仁愛之道，實(shí)施仁政的途徑 。
23、庖廚：廚房 。
《齊桓晉文之事》譯文齊宣王問(孟子)說：“齊桓公、晉文公(稱霸)的事，可以講給我聽聽嗎?”
孟子回答說：“孔子這類人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒有流傳 。我沒有聽說過這事 。(如果)不能不說，那么還是說說行王道的事吧!”
(齊宣王)說：“要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢?”
(孟子)說：“使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他 ?！?/p>
