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冰水為之而寒于水翻譯 冰水為之而寒于水的翻譯( 三 )

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《勸學(xué)》翻譯君子說：學(xué)習(xí)不可以半途而止 。靛青是從蓼藍(lán)草里提煉出來的 ， 卻比蓼藍(lán)草還要青;冰是由水凝結(jié)而成的 ， 卻比水還要寒冷 。木材直得符合拉直的墨線 ， 用煣的工藝把它制成車輪 ， 那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了 。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了 ， 木材也不會再挺直 ， 是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的 。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直 ， 刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利 ， 君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己 ， 那么他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了 。
因此 ， 不登上高山 ， 就不知天有多高;不面臨深澗 ， 就不知道地有多厚;不懂得先代帝王的遺教 ， 就不知道學(xué)問的博大 。干國、越國、夷族、貉族的人 ， 剛生下來啼哭的聲音是一樣的;待他們長大以后 ， 其風(fēng)俗習(xí)性卻不相同 ， 這是由于后天所受的教育不同所造成的 ?！对娊?jīng)》上說：“你這個君子啊 ， 不要總是貪圖安逸 。恭謹(jǐn)對待你的本職 ， 愛好正直的德行 。神明聽到這一切 ， 就會賜給你洪福祥瑞 。”人的德行的境界 ， 沒有比接受道的教化更高的了;人的幸福 ， 沒有比無災(zāi)無禍更長遠(yuǎn)的了 。
我曾經(jīng)整天思索 ， 卻不如片刻學(xué)到的知識多;我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望 ， 卻不如登到高處看得廣闊 。登到高處招手 ， 胳膊沒有加長 ， 可是別人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼叫 ， 聲音沒有變得洪亮 ， 可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚 。借助車馬的人 ， 并不是腳走得快 ， 卻可以達(dá)到千里之外;借助舟船的人 ， 并不善于游泳 ， 卻可以橫渡江河 。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同 ， 只是君子善于借助外物罷了 。
南方有一種鳥 ， 名叫“蒙鳩” ， 用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢 ， 再用毛發(fā)把窩編結(jié)起來 ， 把窩系在蘆葦?shù)哪蹢l上 。一遇風(fēng)吹 ， 蘆葦?shù)哪蹢l折斷 ， 蒙鳩的窩巢也就掉到地上 ， 鳥蛋被打破 ， 幼鳥被摔死 。這并不是蒙鳩的窩巢構(gòu)筑得不完好 ， 而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱所造成的 。西方有一種樹木 ， 名叫“射干” ， 樹莖只有四寸長 ， 可它生長在高山上面 ， 就能俯瞰百丈深淵 。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些 ， 而是它所生長的地勢使它如此的 。蓬草生長在麻叢當(dāng)中 ， 不需要扶植就長得挺直;潔白的沙子如果混進(jìn)了黑泥里 ， 也會變得跟就黑泥一樣黑 。香草蘭槐的根叫做芷 ， 雖然香 ， 如果將它浸泡在臭水當(dāng)中 ， 君子就不愿意接近它 ， 百姓也不愿意佩戴它 。這并不是芷的本質(zhì)不好 ， 而是由于它被浸泡在臭水里的緣故 ， 因此 ， 君子定居時一定要選擇好的環(huán)境 ， 外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴 ， 這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響 ， 而逐漸接近“禮”“仁”之道 。
各類事情的發(fā)生 ， 都是它的根源 。人的榮辱的降臨 ， 也必定和他品德的優(yōu)劣相應(yīng) 。肉腐了會生蛆 ， 魚枯死了會生蟲 ， 懶散到連自身的安危都不顧的時候 ， 災(zāi)禍也就要降臨了 。太堅硬了容易斷裂 ， 太柔弱了又易被束縛 。自己邪惡骯臟 ， 那就必然造成人們對你怨恨 。把干濕不同的柴草堆置得一樣 ， 火總會朝著干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕 ， 水也總是向著潮濕的地方流去 。野草和樹木總是共同生長 ， 飛禽和走獸也總是成群居住 ， 萬物就是這樣依從自己的同類以生存 。所以靶子一旦張設(shè) ， 箭也就會對著它射去;森林一旦繁茂 ， 伐木者也就拿著斧頭來了;樹木一旦成蔭 ， 眾鳥也就會飛來休息;醋一有酸味 ， 蚊蠅也就自然會飛來相聚 。所以言語有時會帶來災(zāi)禍 ， 行動有時會招致恥辱 ， 君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行 。

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